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无论如何，可以说胡适对《红楼梦》的影响，是任何红学人不能替代的，正面也好，负面也好，他的理念，直接改变中国人自身对《红楼梦》的认知和思维，这中影响，也自然波及了《红楼梦》的出版取向或者选择。
自《红楼梦》1791年12月底刊刻以来（姑且认定高鹗做序时为刊刻发行之始），先是经过较长时间的“程高本”的反复翻刻与先行传播，直到晚清，石印技术逐渐取得刻本与木活字印刷以后，张新之，姚燮，王雪香云山雾罩的的“三家评”《红楼梦》忽然可以低成本大面积覆盖，一直到民国铅印排版，又经历大约70年左右的不知所云的“三家评”时代，这时候的《红楼梦》，基本是集成王张姚各自改动过的内容进行出版，呈现的版本也是乱七八糟，有书名曰《红楼梦》，有曰《石头记》，有曰《金玉缘》，还有搜集更多乱七八糟批语，名曰《增评石头记》，还有在此基础上，把松江的回族画家改琦绘制的线条《红楼梦》画一起发行叫做《增评补图石头记》。。。。
然而胡适的“新红学”走上舞台以后，“三家评”《红楼梦》就戛然而止，因为胡适的自相矛盾的理念里，其中对程高本的认知，他认为“程乙本”（1792年程高本的第二版）是最完美的，因为这一版本里，风花雪月写得更流畅优美，而“程甲本”（1791年12月出版），很多东西过于恶毒，甚至存在政治性，作为小说，就要风花雪月写到极致。当然胡适自相矛盾的是自己对“甲戌本”的无限夸大，事实是，如果用距离来丈量程甲本与程乙本到甲戌本的距离，那么无疑程甲本是更接近他无限夸大的“甲戌本”了。
所以，经过晚清那些胡诌八扯的三家评点评的《红楼梦》很快就失去市场，“程乙本”渐渐又重新占据失地，新中国成立以后，出版权回到“人民”的手中，第一版的《红楼梦》就是已程乙本为底本勘校发行了。胡适逃往台湾以后，大陆的红学权威就自然旁落的俞平伯，俞平伯给毛主席写信，大致表达这样意思：
红学研究，并不适合让愚昧的国人了解全部，在国内，要出版《红楼梦》，就出版程乙本，至于“脂批本”（其实这是一个严重错误的红学概念，姑且沿用），那只能是绝少数专家和省部级以上干部可以看。
从新中国成立，到上世纪80年代初，三十多年的时间跨度里，基本都是出版了“程乙本”在全国范围内“普及”与传播着其实从一开始就走了样的《红楼梦》。
习惯上，我们把程乙本叫做通行本，从清代到上世纪80年代，基本是这个本子统治着《红楼梦》的传播，这也就是自然成了《红楼梦》的出版主流。
从上世纪80年代，人民文学开始采用以“庚辰本”我主要底本出版的《红楼梦》，但这不光删除了各种批语，也融入了不少近似文盲的“红学家”勘校，实质可以认为是无知篡改，也因为出版这样120回不伦不类《红楼梦》，越来越多的各种版本《红楼梦》开始发行，当然不是“人民”出版了，各种地方出版组织在利益驱使下，翻新着各种版本，程甲本，程乙本，三家评本。。。。雨后春笋一样，只要你爱好，各种版本，这个时期都在新华书店同时上架，甚至还有缩写的不知啥版本的《红楼梦》都有。
当今市场上，如果没有标明是程甲本或者程乙本之类，读者买到的即便是“人民”的，也可以用“不伦不类版”来定义。
也就是各种乱象，让我们看到“通行本”不管怎样，作为出版数量来看，当之不愧为主流出版物，之所有这样的繁荣，这与胡适自相矛盾的理念还是有着密切联系的。
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