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孔子把'中庸'看成是最高的道德标准，也是他认为的解决一切问题的最高智慧。 孔子说:'中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。'翻译为现在的文字，意思就是：“中庸这种道德是最高的道德，人们已经是很久地缺乏它了。” 那么，什么是中庸呢？ 很多人将“中庸”理解为“中立”，说大道朝天，我走中间，不偏不倚就是“中庸”。还说“中庸”就是要学会左右摇摆，“圆融”处事，不得罪任何人。 所以，才有“逢人要说七分话，留下三分打天下”的谚语，还有人将此语作为“为人处世”的金玉良言，将话说到七分时，再看对方的脸色行事。 这是对儒家思想的片面理解。 其实，“中庸”并不是我们现在所理解的“中立”。它有很丰富的文化内涵。 所谓“中庸”，“中”是不偏，“庸”是不易，易不是容易的易，而是改变的意思。是指人生要不偏不离，不变换自己的目标和主张。 孔子的“不易”是什么呢？ 就是“拯救”。 孔子毕生的志向就是“救世”，是教化引导芸芸众生，寻找那失去的周朝礼制。 孔子认为，这是他义不容辞的社会责任，他必须坚持，即使全天下的人都在笑他。 有一次，他的弟子子路没有赶得上城门关闭之前回城，结果在城门前露宿街头。 第二天早上，有个守城的小吏就问子路：你是谁啊？ 子路：我是仲由。 小吏问：你从哪里来啊？ 子路说：我从孔子那里来。 小吏很吃惊，又略带嘲讽的说：哦，你说的就是那个明明知道做不到，还要千方百计地去做的那个孔子吗？ 子路说，是啊，知其不可而为之者与。 小吏说：天下已经失道很久了，你老师还要做人民的导师…… 言外之意，这不是一个笑话吗？ 你看，从这个典故看，孔子所称的“中庸”，哪里是“中立”之道呢？如果孔子是“话说七分留三分”的人，哪里还有“知其不可而为之”之说呢。 其实，“中庸”的基本内涵，就是不偏不移的追求自己的人生价值。而“庸”又常常与“俗”相连，“俗”由一人一谷组成。 那么，“中庸”还有另外一层意思，就是如果一个人的一生，你只追求填饱自己的皮囊的话，这就太俗了。 由此可见，孔子的“中庸”之道，不仅要求人们要有“知其不可而为”的韧劲，还要求你的价值追求脱离物质需要。 这是一种精神上的纯粹的价值追求。这才是儒家“中庸”的真正内涵。 是不是很励志呢。 |
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