海门市的姓施都来看看我们的发源地姑苏施氏亦风流 施氏起源于姬姓，据郑樵《通志.氏族略》记载，春秋时鲁惠公之子尾，字施父，子孙以祖字为氏，因而得姓。上海图书馆藏民国（湖州）《施氏宗谱》载，施氏第6世耀英（女），适孔氏叔梁纥，为孔子嫡母（正妻）；7世施之常为孔子高徒，后世封临濮侯。26世施延兄弟于东汉，末避战乱迁居浙江吴兴，子孙成为望族，并散居全国，故施姓的郡望为吴兴。 现在施姓约占全国汉族人口的0.16%，在众多的姓氏中大致排在第105位。苏州是施姓的集中分布地之一，人数约据苏州众姓氏的第51位（邻近的上海地区因施氏在崇明人丁兴旺，故按人数排在第19位，约有十三、四万人），历史上苏州施氏曾在城乡建造过8只宗祠。 姑苏施氏何处来 苏州图书馆所藏崇明《施氏世谱》（编成于清雍正九年，即1731年）有一段话称，唐武德二年（公元619年），有“为司户者”从秀州（今嘉兴）迁至“姑苏长洲彭华乡第一都”（按彭华乡在今阊门外至浒墅关一带），崇明一支是宋末从苏州迁居过去的。 然而，具有施氏总谱性质的（湖州）《施氏宗谱》，对施氏迁居苏州的记载却不尽相同。这套家谱中，最早迁居苏州的施氏是第54世施振之。他字粹民，封迪功郎，其曾祖安仁（第51世），与北宋末、南宋初施全的祖父敦仁为嫡亲弟兄。这样算来，施振之迁居苏州的时间应该在南宋初。以后施氏又有多支迁居苏州城乡。 也有资料认为，最迟到唐代中期，苏州已经有施姓分布，如经学家施士匄（734—802）。阊门外大、小施家弄的方位与家谱的记载也是相符的。但根据韩愈写的施士匄墓志铭，施士匄只是吴人，而古代“吴”的概念很广，也就是说，施士匄不一定是苏州人。 北宋元佑六年（1091年），苏州出了个进士叫施远，施远祖上什么时候从什么地方迁来，目前未见资料。南宋中期，又有温州人施秉寓居吴江，并考中兴定四年（1220年）进士。 另外，南宋咸淳（1265-1274）年间，湖州（一作婺州）著名诸生施锷被冤杀，百姓在观前街建庙以祀，庙所在的弄堂也因此被称为施相公弄（在今市新华书店西侧），旧时每逢农历八月十六施相公生日，郡中及附近府县施氏多派代表前往庙内祭祀。该庙原藏有家谱，解放初由看庙人陈氏之侄带至香港，今已丢失，故施相公是否有子孙及是否定居苏州已不得而知。 关于施相公的传说，《清嘉录》有明确记载，说是施相公叫施锷，宋代秀才，在山里拾到一个蛋，孵出一条蛇。蛇长大后，躲在施相公的竹筒里。一天，施相公参加省试，蛇私自爬出纳凉，众人见施相公住宅里有金甲神，惊呼有妖怪，就拿着刀剑来进攻，结果没有一个能取胜。事情传到官府，官府命令总兵杀死它，结果也不能取胜。施相公考完试，知道这件事情后说，这是我的蛇，不用担心。喝了一下，蛇果然就缩小身体，重新爬进竹筒里去了。官府听到这一情况后，大惊失色，说，施相公竟有这样的能耐，那他还有什么不能做的，于是禀告皇帝，把施相公杀了。蛇怒气冲冲为施相公索命，伤害了几十人，官府无法对付，只能奏请封施相公为护国镇海侯。因为施相公生前喜欢吃馒头，祭祀他的时候，就做了大馒头，那条蛇则蜿蜒游到馒头上面，一同死了。后来许多地方都建了施相公庙，用盘龙馒头祭祀施相公，也成苏州风俗。 元、明、清时期，崇明施氏多支迁居苏州，如一支施氏迁居葑门外郭巷，时间大约在元末明初；明末有施美玉迁居太湖边的香山（今属苏州太湖国家旅游度假区），清康熙年间又有进士施何牧寓居“郡城东南之顾氏园”（在今苏大老区）。 另外，浙江其他地方的施氏也有不少迁居苏州的，如明代中期桐乡县乌镇施玘（字景德）葬于虎疁（今浒墅关镇），子孙遂定居于此。 据《国朝献征录》记载，安徽亳州也有施氏于南宋时迁至苏州，子孙至明中期有施文显（字焕伯）为成化乙酉（1465）举人，官至河南信阳知州。 综合起来看，苏州施氏定居时间应该在北宋前后。后局势动荡，施氏族人四散分居，再加上外地施氏的迁入，到明清时期，苏州城乡施氏的分支，著名的有府城支、东山支、浒墅关支、相城支、郭巷支、吴江震泽支等。这些施族虽说祖籍不尽相同，但他们都以施之常为祖先，故可统称为姑苏施氏。 道光《浒墅关志》记载，施霖之孙泽绵字子长，挺秀逸群，攻苦有志，小试辄冠，明代崇祯年间（1628-1644年）当地员外周之璵以其贤良方正推荐于朝，成为候补州守，后来明朝灭亡而罢。56岁卒，学者私谥“孝洁先生”。后世施瑛字汉瑞，康熙乙酉（1705年）副榜，曾任安徽蒙城训导。施瑛玄孙一鸿熟谙乡邦掌故，安贫守道终其身，编有浒墅关《施氏族谱》，可惜该谱也已毁灭。 这支施氏另有一人叫施阶，字衡瞻（一作“恒占”），少攻制举，驰誉文坛，顺治十三年（1656年）以岁贡入京，康熙十年（1637年）起也担任蒙城训导11年，成效明显，后迁杭州前卫经历，劳绩显著，致仕后在镇西南阳山筑旅庵，隐居以终。 浒墅关另一支施氏来自无锡。据《归愚年谱》记载，清初浒关人施灿（字星羽）为著名诗人沈德潜的老师。道光《浒墅关志》云，施灿字星羽，先世无锡人，县诸生，性至孝，重朴学，轻词华，著有《养正录》一卷，纂《四书大全节要》，未成而逝。 另据《浒墅关志》记载，直到该书成书的道光年间（1821-1850年），施姓还是浒墅关镇著姓，施氏子孙大多读书从文，堪称文化世家。施氏家族还曾在该镇鸣凤坊建造过宗祠。但太平天国运动期间，浒墅关施氏和当地另一个著姓宓氏一起遭到沉重打击，从此一蹶不振，现在浒墅关镇施氏多为太平天国以后再迁入者，因支系杂乱，更无法一一考证。 相城支——阳澄湖畔传书香 在今阳澄湖镇境内，因民国属相城区（比今天的相城区范围小得多），故称相城施氏，主要居住在杨家浜（今属堰浜村）和施家兜（今属官泾村）。系东山施氏分支，在崇明《施氏世谱》中有施盘弟施杲的九世孙至十七世孙的名字记载，并注明“以上支俱在相城施家兜”。 相城施氏也是文化家族，曾出过4名举人。据《相城小志》记载，杨家浜施锡朋（字宾我）为清顺治乙未（1655年）举人；施家兜施源（字君实，号蒙泉）从小聪明伶俐，6岁在集市上看见县官的调教榜，回家后竟能背出来，后中乾隆甲午（1774年）举人，任安徽黟县知县，后补舒城知县，所到之处都有惠政，为人坦白真诚，不讲违心语，后因病告归，与夏宽等人创立福利机构“永泽善堂”。施源子施九苞（字六扶，一作六符），性静默，力学不辍，中嘉庆丙子（1816年）举人。另一名举人是道光戊子（1828年）中举的施震福（字朗生），但因未予列传，故不知居住何村。 此外，《相城小志》上还记载有20名施姓秀才，并有不少施姓者被列入人物传，如明末施家兜人施汝霖（字商雨），很有气节，一名姓金的人屈节于清朝政府，施汝霖写了对联责骂他。金某的门生陈某诬告他，结果施汝霖被杖毙；杨家浜人施守基，字贯伯，与沈德潜、当地举人陈景韩等人交往，沈德潜还为他的书房提写“古处是敦”四个大字，可见其雅度。 太平天国战争期间，相城施氏也有不少人被害，如杨家浜人施国溥，字轮香，咸丰庚申，太平军数十人到杨家浜，时年33岁的施国溥让父母、村民躲起来，带着堂侄如奎持短械出击，结果都被杀死、碎尸。 杨家浜施氏同样编有家谱，但解放后也已毁灭。民国时期，杨家浜施兆麟（又名施则行，字济众）是《吴县志》的采访员和《相城小志》的编纂者。后来他曾与郭巷镇施宝楠谋编《苏州施氏总谱》，惜未成即逝，以致在杨家浜、郭巷、东山施氏家谱均告失传的情况下，没有关于苏州城乡施氏的其他详细资料供参考。 根据最近出版的《阳澄湖镇志》，截至2000年底，阳澄湖镇总人口20258人，其中施姓337人，为该镇第23大姓。 郭巷支——施全侄曾孙之后 郭巷施氏曾自称是因刺杀秦桧而被害的施全的子孙，但根据（湖州）《施氏宗谱》载，崇明施氏实为施全之侄曾孙施国祥（字天瑞，第56世）的后裔。施国祥由嘉兴迁居崇明，推算时间大约在南宋中期。元末明初前后，一支子孙迁居郭巷。 ============================================南通钟秀乡（民国前称之为城三东乡，东十里坊） |
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