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“门”字的写法大伙儿都懂。 当年读小学时，如果你写“门”字最后没有往上钩一笔，会被老师认为是错别字，要扣分的！ 但不知您注意了没有，故宫的城楼匾额上的“门”字，其最后一笔，几乎都没有钩，这是怎么回事呢？
这有几种说法，其中一些还不乏有历史依据。
说法一： 这第一种说法，历史就比较久远了。 传说“门”字的这种末笔不带钩的写法源于宋朝。 南宋把首都挪到临安后，玉牒殿就走水失火了，殿门被烧了个精光。 有一位号称见多识广的大臣上奏说： “皇上，您有所不知吧，宫殿匾额中的‘门’字，若是最后一划带有钩，属火笔，因此招火，将这些匾额全部烧掉才能避免火灾。” 被火烧怕了的皇帝一听，两眼瞪得忒圆：“有这等说法？赶紧命人把匾额摘了重新写！” 从此以后凡宫殿里的匾额书写带“门”字的都不加钩。
说法二： 这第二种说法，就有点血腥了。
马扑《谈误》卷四记载： “太祖初命詹希原书太学集贤门。门字右直微钩起。上曰：吾方欲招贤，原乃闭门，塞我贤路耶？遂杀之，而以粉涂其钩。” 把这段文字翻译成白话文，再加入一些历史细节，是这样一个故事： 明朝开国的初期，诸处宫殿、官舍、城门逐渐建成。 有一次，朱元璋命中书詹希原为太学集贤门写门匾。 詹希原是明初著名的书法家，到朝中任职为舍人，常为宫殿和公署题写匾额，人们以其书法为奇，并且将他的书法珍藏，詹希原因此被称为“国朝第一”。
之前写门匾，都是上司交代下来的任务。 这次不同，这回可是皇帝亲自下的口谕，圣旨啊~ 于是，怀着从此光宗耀祖、一不留神还能流传百世的激动心情下笔了。 写到最后一划时，兴许是意犹未尽（唱歌不也兴把最后一句拖得老长嘛），故而把“门”字的内钩钩得稍微高了一些。 朱元璋看了以后，大怒：“我本来想召集贤士，你却想闭门堵住贤士的路吗？” 于是下令斩首了詹希原，并且用粉液涂掉了“门”字的那一钩。 这行事作风，确实很朱元璋。 此后，明朝的各处宫殿、公署、城门的“门”字都不带钩，不仅南京城如此，朱棣营建北京城时也沿袭看这个传统。
清代紫禁城的建筑大体保持了明朝的原貌，只是各城门和宫门的匾额重新进行了命名和更换，主要是增加了满语。 但是，“门“字没有钩的独特习俗仍被顽强地保留了下来。
说法三： “门”繁体为“門”，它由门框、门扇、门楣等组成双扉柴门形。 “門”由左右两“户”组成。 “户”的甲骨文为“門”的左半边。 “户”为小，“門”为大。
古时候，门和户通用，但是指意有别：一扇曰户，两扇曰门。
“谁能出不由户？”（《论语·雍也》） 门是一个建筑物的出入口，谁都要过的。
在古代中国，门是一个人、一个家族、一个城市乃至一个国家的脸面。 很多人间事物，都由“门”来演绎。 “侯门一入深如海，从此萧郎是路人。” 门可以划分为完全不同的两个世界。
今日世界出了什么新闻事件，人们总是首先想到要用“门”字来为之冠名。 “水门事件”、“伊朗门”、“情报门”……
一个“门”字中融入了太多的世道沧桑，皇上想给自己留一道没有磕绊的门，也是情理之中的。
无论以上哪种说法更可信，我们都可以以从中感受到中国的门文化对民间传说的渗透。 它们传递的都是同一种思想：“门”字上的钩是皇家禁忌。
不过，新中国成立后，我国逐渐破除了传统文化中的封建迷信成分，全国各地新题的门匾都没再省略“门”字的最后一钩。
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