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桑莲居｜王乃钦书自作论书绝句一百首（第二期） 原创 海西艺术网 2017-09-05 10:05 “一个阅读诗歌的人要比不读诗歌的人更难被战胜。读诗的人，生命一定比不读诗的人要靠幸福更近一点。”诗人呢，他是“语言的提纯者”，把世俗变得明亮。 近体诗也应该是其中的部分，靠近幸福与坚硬。 作诗是王乃钦的生活常态。关于读书、人生、世界，俯拾即是。《王乃钦书自作论书绝句一百首》不过十之一二。历代碑帖、历代书家，王乃钦将他们召集起来，言说，咏叹，况味，抒怀。翻越了千百年，它们再次来到读者眼前，步履跚跚，平平仄仄平。《论书绝句》成熟，简练，偶尔也尖锐，包含着智慧的偏见。 读书写字也是王乃钦的生活习惯，反复，纯挚。现在，他以书作体现诗词，将诗词融进书作，如此相映成趣，好不雅致。所以，我们本栏的全名叫《王乃钦书自作论书绝句一百首》，这是第二期。 毛姆说，每个人都应该时刻培养自己的偏见。读完文章，期待留下有意思的偏见。（果然/文） 点击阅览｜王乃钦书自作论书绝句一百首（第一期） 王乃钦书自作论书绝句一百首 第二期 09 欧阳询 貌丑书妍史话传，欧虞褚薛占为先。 风旋雷激轻笼处，操笔如神得自然。 录旧作《欧阳询》，乙未年桂月，王乃钦。 欧阳询（557-641） 字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。隋时官太常博士，唐时封为太子率更令，也称“欧阳率更”。欧阳询八体兼妙，楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”。据史书记载，欧阳询的形貌很丑陋，书法却誉满天下，人们争相求取，视作圭宝。唐武德年间，高丽特地派使者来长安求取欧阳询的书法。 唐代书法品评著作《书断》称：“询八体尽能，笔力劲险。篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，扰龙蛇战斗之象，云雾轻笼之势，几旋雷激，操举若神。真行之书，出于太令，别成一体，森森焉若武库矛戟，风神严于智永，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色；然惊其跳骏，不避危险，伤于清之致。”宋《宣和书谱》誉其正楷为“翰墨之冠”。 欧阳询《大唐宗圣观记》（局部） 欧阳询《九成宫醴泉铭》（局部） 10 虞世南 凌烟阁上一功臣，忠直精诚似有因。 夫子庙堂真浑穆，超逸优游笔如神。 录旧作《虞世南》，王乃钦。 虞世南（558-638） 字伯施，汉族，越州余姚人。太宗贞观年间，历任著作郎、秘书少监、秘书监等职，先后封永兴县子、永兴县公，故世称“虞永兴、虞秘监”。他虽容貌怯懦、弱不胜衣，但性情刚烈，直言敢谏，深得太宗敬重。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。 《书断》卷中列其隶、行书为妙品。《述书赋》云：“永兴超出，下笔如神，不落疏慢，无惭世珍。”《宣和书谱》卷八以为世南晚年正书与王羲之相后先，又以欧、虞相论曰：“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优”。宋黄庭坚有诗赞其代表作《孔子庙堂碑》：“虞书庙堂贞观刻，千两黄金那购得。” 虞世南《孔子庙堂碑》（局部） 11 陆柬之 二陆文书一脉传，平和恬静继前贤。 虽开子昂先河例，未创深新一代篇。 恬静误为怡静。自书论书诗《陆柬之》，注：二陆即陆机、陆柬之。陆机撰文赋，陆柬之书文赋，子昂即赵孟頫字。时惟乙未冬至，王乃钦。 陆柬之（585-638） 江苏吴县人。他是虞世南的外甥。官至朝散大夫、太子司议郎、崇文侍书学士。书法早年学其舅，晚学“二王”。李嗣真《书后品》称其：“学虞草体，用笔则青出于蓝。”最为独特者，火气全无，功纯神清，一种平和恬静之气度令人神往。元赵孟頫评价更高，曰：“唐初善书者称欧虞褚薛，以书法论之，岂在四子下耶。然世罕有其迹，故知之者希耳。”（见赵孟頫《文赋》跋） 赵孟頫曾临学此帖，从中领悟晋人笔法和结体，其受益是很明显的。 传世书迹以《五言兰亭诗》刻帖与《书陆机文赋》墨迹为最着。《文赋》为墨迹本，是初唐时期少有的几部名家真迹之一。据说陆柬之年轻时读陆机《文赋》，极为倾心，想亲笔书写一篇，因怕自己书艺不精而“玷辱”前贤名作，始终未敢贸然动笔，直至他晚年书名赫赫时，才动笔了此宿愿。 陆柬之《文赋》，台北故宫博物院藏 12 褚遂良 弘文馆主字生金，美丽多方笔意沉。 鹤鹭充庭真合度，鸣珰铿玉奏天琛。 旧作《褚遂良》，乙未，王乃钦。 褚遂良（596-658） 字登善，浙江钱塘（今杭州市）人。唐太宗时封河南郡公，世称“褚河南”。因曾负责管理弘文馆的日常事务，人称“馆主”。史载此人博涉文史，尤工书法。唐太宗曾经说：“虞世南死后，无人再与我论书法。”魏征便推荐褚遂良，说“遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”太宗时历任起居郎、谏议大夫，累官至中书令。后因反对唐高宗立武则天为后，屡被贬职而死。 褚遂良书法由于继传统而能创格，《唐人书评》中把褚遂良的字誉为“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”，连宋代不以唐书为然的大书画家米芾也用最美的词句称颂他：“九奏万舞，鹤鹭充庭，锵玉鸣珰，窈窕合度”，以表明褚的字体结构有着强烈的个性魅力。 褚遂良《雁塔圣教序》宋拓本，日本东京国立博物馆藏 13 孙过庭 纵任优游势若仙，中藏轨法自森然。 丹青巧涉功亏翰，书谱宏文旷代篇。 右录旧作论书诗《孙过庭》一首，时惟丙申年仲夏于泉州，王乃钦。
孙过庭（646-691） 名虔礼，陈留（今河南开封）人；一作吴郡（今江苏苏州）人；或作富阳（今属浙江）人。曾任右卫胄参军、率府录事参军。胸怀大志，博雅好古。擅楷书、行书，尤长于草书，取法王羲之、王献之，笔势坚劲，直逼二王。宋米芾以为唐草得二王法者，无出其右。陈子昂《祭率府孙录事文》说：“元常既殁，墨妙不传，君之遗翰，旷代同仙。”把孙书迹，比作魏的钟繇，可见对孙氏的书法造诣推崇备至。 他的代表作有自撰书法理论《书谱》及草书《千字文》。 《书谱》书风浓润圆熟，有涡猊游龙之势。此中，他提出了著名的书法观：“古不乖时，今不同弊”之说。两汉以来论书之作甚多，而此篇文思缜密，言简意赅，于 “执、使、转、用”之际，多真知灼见，是中国书学史上一篇划时代的书法论著。历凡是研究书法者，无不奉为臬。
孙过庭《书谱》，台北故宫博物院藏 14 薛 稷 学褚菁华虽倍功，圆膄挺拔与师同。 攀鸿附骥随人后，未领书坛一代雄。 录旧作论书诗《薛稷》，时惟丙申年蒲月于泉州，六柳斋主王乃钦。
薛 稷（649-713） 字嗣通，名相魏征外孙。官至左散骑常侍，太子少保，礼部尚书，人称“薛少保”。工书法，师承虞世南，与褚遂良、欧阳询、虞世南并列初唐四大书法家。善绘画，长于人物、佛像、树石、花鸟，尤精于画鹤，能准确生动地表现出鹤的形貌神情。无作品传世。 薛稷的文辞书画均极精丽，由于他的外公魏征与欧阳询、虞世南、褚遂良等大书家均为至交，因此家中藏有许多墨宝，薛稷锐情临仿，而对褚遂良尤其用心，能深得其神髓。张怀瓘《书断》云：“薛稷书学褚公，尤尚绮丽，媚好肤肉，得师之半矣，可谓河南之高足，甚为时所珍。”时称“买褚得薛，不失其节”。不过，细究之，他与褚仍有小别。他并没有进一步发展褚字晚期婀娜多姿的风格，而是在“疏瘦劲炼”上狠下功夫，因此能“结字疏通，又自别为一家。”
薛稷《信行禅师碑》 15 张 旭 惊风泣雨唱张颠，狂走大呼佳话传。 争道鼓吹观剑舞，衍成醉里一书仙。 《张旭》，争道误为事道。丁酉年仲夏，王乃钦并书。
张 旭 字伯高，一字季明，吴郡（江苏苏州）人。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。陆氏世代以书传业，有称于史。张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入“饮中八仙”。善草书，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。又工诗，与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。 张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”
张旭《草书古诗四首》（局部） 辽宁省博物馆藏，墨迹本
张旭《肚痛帖》 诗书名家 王乃钦
1947年生，号六柳斋主，福建省泉州市洛阳桥人氏。一九六六年毕业于惠南中学，一九八二年毕业于厦门大学中文系。现为中国书法家协会会员，中国沧浪书社社员，中华诗词学会会员，福建省书法家协会常务理事，菲律宾中华书法学会学术顾问，国立华侨大学美术学院教授，福建省社会科学优秀成果奖评委。书法作品曾两次蝉联全国书法大奖赛一等奖。 长期从事格律诗词创作，著有《王乃钦诗书作品集》（两部）、《王乃钦诗笺》、《王乃钦楹联书法作品集》。 未完待续... |
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