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壹 人生不如意者十之八九，面对困难挫折，有人激流勇进、谈笑风生，有人沉浸痛苦，牢骚不断。 牢骚是什么？是心中的一种怨气。为什么怨气丛生呢？归根到底是自己无能，却还抱怨命运无常，现实欺我。  贰 曾国藩正是在看到弟弟们的这种心态，所以给远在家乡的弟弟们写了一封言辞恳切的家书。家书的背景源于弟弟们在求取功名时遇到诸多不顺，常有怨言。曾国藩这封家书可以说非常及时，落榜失意的弟弟们确实需要这种过来人的引导、规劝。  在给诸弟的家书中写道： 温弟天分，本甲于诸弟， 惟牢骚太多，性情太懒，前在京华，不好看书，又不作文，余即心甚忧之。近闻还家后， 亦复牢骚如常，或数月不搦管为文。吾家之无人继起，诸弟犹可稍宽其责，温弟则实自弃，不昨尽诿其咎于命运。吾尝见朋友不中牢骚太甚者，其后必多抑塞，如吴（木云）台凌荻舟之流，指不胜屈。盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理，自然随之。  大意是说，温弟的天分都强于你们，惟独平日牢骚太多，太过懒散，以前在北京就不喜欢看书写文章。听说回到老家后，还是经常发牢骚，有时连续几个月笔都不拿。我们家之所以不能诗书传家，各位弟弟的责任较轻，温弟实在是自暴自弃，不能把责任说成是命运的安排。 我常常看见朋友中牢骚太多的人，到后来人变得抑郁难为。因为无故而埋怨上天，则上天必不答应，无故而怨恨别人，则别人必不服。人要有自我约束能力，多检查自己的不足，每当要发牢骚时，必须进行自我反省。“凡遇牢骚欲发之时，则反躬自省：吾果有何不足而蓄此不平之气？猛然内省，决然去之。” 叁 孟子说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为。苏东坡也曾说：“古人所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊。无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”  肆 还有一个人，可以说所挟持者甚大，其志甚远。这就是罗泽南。 曾国荃的老师罗泽南从不怨天尤人。 罗泽南少时家里可谓家徒四壁，在十几岁的时候，他的母亲又去世了。此后的十年里，他的兄嫂、祖父和三个儿子在内的9位亲人都相继趋势。妻子悲伤过度，两眼失明，疾病缠身。罗泽南自己也多有疾病，腰背酸痛不休，由于家贫，又不能买药给自己治病。  家中的悲惨遭遇，罗泽南自然心痛万分。他在《殇侄殇子哀辞》一文中写下:“恍恍惚惚，迷迷离离，是血是泪，终莫能辨。呜呼痛哉，呜呼痛哉!”然而，罗泽南并没有怨天尤人，他坚持一面教书谋生，一面夜以继日地苦读，最终收获了成功。 曾国藩称赞罗泽南是“不忧门庭之多故”，“而忧所学不能拔俗而入圣”。面对不幸，罗泽南选择的不是埋怨上天的不公，而是积极向上，发奋刻苦，自强不息。上天不负有心人，罗泽南的努力使他赢得了包括曾国藩在内的广大读书人的尊重。也正因为罗泽南的不俗，因此曾国藩虽然远在京城，却一再叮嘱弟弟曾国华、曾国荃前去拜罗泽南为师。  咸丰三年(1853年)，罗泽南与曾国藩共同募兵成立湘军。后人称其为“湘军之父”。他的部下大多是湖南的书生。不久，太平军围攻南昌，他初涉沙场，带领刚刚组建的湘军与太平军恶战，虽战死多人，但是解了南昌之围。后来罗泽南又率领湘军浇灭了太平军千余人，得胜归来，湘军的威名开始远播，罗泽南也成为湘军名将。 伍 假设罗泽南在家庭的不幸面前，沉浸于不幸，进而怨天尤人，那么他也就不会奋力向前，更无法得到日后的成就。因此，牢骚满腹，不如奋力向前，这是罗泽南、曾国藩的人生哲学，也是曾国藩告诉弟弟和子侄们的成功哲学。 |
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