151、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （三国·刘备）
不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。
152、读书百遍，其义自见。 （西晋·陈寿·三国志）
见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
153、国以民为本，民以食为天。 （西晋·陈寿·三国志）
国家要以人民为根本，人民是国家的组成部分，在治理国家中处理好人民的关系最重要。人民以吃饭问题最大，粮食是人赖以生存的最基本的东西。
154、司马昭之心，路人皆知。 （西晋·陈寿·三国志）
路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。
155、茕茕(qiong)孑(jie)立，形影相吊。 （西晋·李密·陈情表）
茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠非常孤单。
156、奇文共欣赏，疑义相与析。 （东晋·陶渊明·移居）
见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研.
157、采菊东篱下，悠然见南山。 （东晋·陶渊明·饮酒）
在东边的篱笆边上采菊花,悠然自得还能看到南边的小山.
158、山气日夕佳，飞鸟相与还。 （东晋·陶渊明·饮酒）
太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还.
159、羁(ji)鸟恋旧林，池鱼思故渊。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）
羁鸟留恋自己原来的树林，原来的家。池中的鱼儿思念自己原来的河流。形容十分想家。
160、久在樊笼里，复得返自然。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）
长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。 161、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 （东晋·陶渊明·归园田居其三）早晨起来到田里清除野草,晚上扛着锄头回家.
162、刑天舞干戚，猛志固常在。 （东晋·陶渊明·读山海经）
刑天失败仍挥舞盾斧，刚毅的精神始终存在。 刑天是个神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。
163、盛年不重来，一日难再晨。 （东晋·陶渊明·杂诗）
精力充沛的年岁不会再重新来过， 就像一天之中只能有一个早晨。意思是人们当风华正茂的时候，应当奋发进取， 珍惜时间，岁月是一去不复返的。
164、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋·陶渊明·五柳先生传）
不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。
165、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 （东晋·陶渊明·归去来兮辞）
树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。无具体含义，只是描写了一种自然景色。
166、近朱者赤，近墨者黑。 （东晋·傅玄·太子少傅箴）
接触了朱砂就变红，接触了砚墨就变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
167、管中窥豹，时见一斑。 （晋书·王献之传）
从竹管的小孔中看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
168、笼天地于形内，挫万物于笔端。 （晋·陆机·文赋）
天地虽大,都可概括进形象,万物虽多,都可描绘于笔下。
169、余霞散成绮，澄江静如练。 （南朝·谢朓·晚登三山还望京邑）
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
170、池塘生春草，园柳变鸣禽。 （南朝·谢灵运·登池上楼）
池塘畔长起了春草，园中柳树上鸟儿在歌唱。
171、登山则情满于山，观海则意溢于海。 （南朝·刘勰·文心雕龙）
站在山头上，情感就好象弥漫了山；在海边看海，想象就好像海水一般的澎湃。
172、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 （南朝·刘勰·文心雕龙）
练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。
173、句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。 （南朝·刘勰·文心雕龙）
词句中如果发现仍有可以删削的地方，就足见文章还有疏忽之处，如果发现一个字都不能删除，才能知道文章是多么精炼严密。
174、黯然销魂者，惟别而已矣。 （南朝·江淹·别赋）
让我黯然消魂的事情，也只有离别它了！
175、一年之计在于春，一日之计在于晨。 （南朝·萧铎）
要在一年中做的事情（或一天），一开春（或一天亮）就要做好，为全年（或全天）的工作打好基础。
176、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 （南朝·王籍·入若耶溪）
知了（蝉）叫，树林显得很清静，鸟儿鸣，山显得更幽深。以“蝉噪”衬托“林静”，用“鸟鸣”显现“山幽”，动中写静，充满生气，诗中有画，画中有诗。
177、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 （北朝民歌·敕勒歌）
天青青的，地很辽阔，风一吹，草低下去了，看见了牛羊，描写了牛羊在草原上若隐若现的生动情景。
178、万里赴戎机，关山度若飞。 （北朝民歌·木兰诗）
千万里行军打仗，军务繁忙，跨越了重重关隘险阻，渡过了千山万水，转眼间时光飞逝。
179、宁为玉碎，不为瓦全。 （北齐书·元景安传）
宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，决不苟且偷生。
180、城门失火，殃及池鱼。 （北齐·杜弼·檄梁文）
城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻无辜被连累而遭受灾祸。
181、人归落雁后，思发在花前。 （隋·薛道衡·人日思归）
回家的日子要落在春回大地雁群北飞之后，但是想回家的念头却发生在春花开放以前。写出了远在他乡的人时刻都在想着回家的心理。
182、相顾无相识，长歌怀采薇。 （唐·王绩·野望）
看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句 。
183、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 （唐·张志和·渔父）
白鹭从西塞山前飞过，桃花开了，流水潺潺，桂鱼又鲜又肥。
184、当局者迷，旁观者清。 （新唐书·元行冲传）
当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
185、疾风知劲草，板荡识诚臣。 （唐太宗·赠萧禹）
在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心 。
186、云霞出海曙，梅柳渡江春。 （唐·杜审言·和晋陵陆丞早春游望）
海上升腾的云霞带来曙色，江南先发的梅柳已报阳春。
187、海内存知己，天涯若比邻。 （唐·王勃·送杜少府之任蜀川）
意思是说：我们分手之后，虽然天各一方，但是不必悲伤。海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像是近邻一样。
188、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 （唐·王勃·滕王阁序）
落霞就是晚霞，孤鹜是孤独的野鸭子。所以整句意思是：晚霞和孤独的野鸭子在空中一齐飞翔，秋天辽阔的水面与天相接在一起呈现着一种颜色。描写的是滕王阁前的一幅美景。
189、少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。 （唐·贺知章·回乡偶书）
青年时离乡老年才归还， 口音未变却已鬓发疏落容颜衰老。
190、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 （唐·贺知章·咏柳）
不知那细丝般柳叶是谁裁的，原来是二月的春风像巧匠手中的剪刀裁出来的。
191、念天地之悠悠，独怆然而涕下。 （唐·陈子昂·登幽州台歌）
悠悠：渺远的样子； 怆然：悲伤凄凉； 涕：眼泪。整句的意思是：登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤独寂寞，悲从中来，怆然流泪了。
192、近乡情更怯，不敢问来人。 （唐·宋之问·渡汉江）
快要到家乡的时候，心里感到担忧，害怕家里有什么坏消息，所以不敢问碰见的人。
193、春江潮水连海平，海上明月共潮生。 （唐·张若虚·春江花月夜）
江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟；这时一轮明月随潮水涌动而升起，景象壮观。
194、海上生明月，天涯共此时。 （唐·张九龄·望月怀远）
辽阔无边的大海上升起一轮明月；远在天涯海角的友人，此时此刻望着的是同一轮明月。
195、思君如满月，夜夜减清辉。 （唐·张九龄·赋得自君之出矣）
思念丈夫像圆满的明月一样纯洁无邪，由于日夜思念，容颜都憔悴了，宛如那团团圆月，在逐渐减其清辉，变成了缺 月了。
196、欲穷千里目，更上一层楼。 （唐·王之涣·登鹳雀楼）
若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
197、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （唐·王之涣·凉州词）
羌笛何必吹起《折杨柳》这哀伤的曲调，春风是吹不到玉门关外的啊！这两句话表现的是一种悲壮苍凉的离恨别愁。折柳赠别的风俗习惯在唐时最盛，「折杨柳」意味着离别，所以，人们见了杨柳就会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。
198、绿树村边合，青山郭外斜。 （唐·孟浩然·过故人庄）
村边的绿树长得很茂盛,连接成一片，青山在城郭外斜斜地伸展着。
199、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 （唐·孟浩然·春晓）
春天不知不觉来了，到处都能听到鸟叫声
200、野旷天低树，江清月近人。 （唐·孟浩然·宿建德江）
诗人站在船头，极目远眺，旷野中远处的天空比近处的树林还要低。江水清澈，倒映在江中的月影，似乎更加靠近船上的诗人。这特殊的景象，只有立足于船上才能领略到。
