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首先，孩子在成长过程中，生命的前几年主要就是与父母（主要养育者）相处，孩子在成长中不可避免的会内化父母（将父母的特质吸收进自己的内心），这个内化的过程不仅仅是父母的形象，还有父亲与自己的关系，母亲与自己的关系，父母之间的关系，父母双方与自己的关系等等，如果有兄弟姐妹，就会更加复杂。内化的这些形象并不是依据父母家人的客观存在而吸收的，而是在内化的过程中，加上了这个孩子自己的感受性内容，这就是说，保存在孩子内心的父母形象是孩子认为的形象，而不是客观的形象。这些被内化的内容就作为一个内在客体关系保存在孩子内心，诸多的内在客体关系成为这个孩子日后人际体验的基础，这意思是说，当这个孩子长大了，在与人打交道的时候，他并不完全面对的是面前的这个人，他对面前这个人的感觉有一部分来自他内化的客体。所以，在生活中，如果在某个时刻你被某个人感受为十恶不赦时，不必急，那很可能只是这个人内心所认为的那个人而已，而他所感觉到的你的坏，与你这个实际的人，并没有太多的关系。 孩子内化的父母形象既有爱的部分，也有恨的部分，各部分所占的比重，既取决于这个孩子内部功能情况，也取决于外部现实对待这个孩子的方式。如果一个孩子从一出生，生存本能就非常强，那这个孩子即便是成长中有非常多的创伤性体验，依然可能成长得非常好；如果这个孩子从一出生死亡本能（破坏冲动）就占太大的比例，那即便是曾得到过非常好的照顾，他也可能将父母亲人感受为伤害他的人；如果这个孩子在成长过程中父母缺少健康养育的能力，这个孩子就难免发展困难；如果这个孩子本身死亡（破坏）本能就非常强，再加上父母养育功能不足，那对孩子来讲，就会是灾难。 孩子内化进来的内容，并不是找个仓库一放了之，而是在内心会进行一些处理，认同就是处理的方式之一。认同本身具有很重要的功能，比如，一个至爱的亲人去世，失亲的人会非常悲痛，当他认同了死去的亲人的某个特质，比如投身公益，这样，他自己的身上就具有了死去的人的某种东西，所以，当他也投身公益的时候，他就会感觉自己身上保存了亲人的某些部分，这样就可以感觉依然与亲人在一起，从而缓解失亲之痛；再比如对一个俄狄浦斯期的孩子来讲，与同性父母的竞争会是让他非常焦虑了一件事情，但是，当他认同了同性父母，让自己成为一个与ta一样的男人或是女人时，这样就可以从竞争中退出来，去发展自己的身心，焦虑也就可以释放掉了，所以，对这个时期的孩子（3-5岁），认同是非常重要的一个功能。 当然，认同还有其他的重要功能。当一个孩子面对虐待他的父母时，他是无力与他们抗争的，面对这个巨大的危险，认同可以帮助他将伤害他的人吸收进他自己的内心，这样，在感觉上，他自己内心的那个伤害他的形象就可以变得可控，这个可控感可以帮助他抵御被伤害的恐惧。 对虐待父母的认同另外一部分来自类似俄狄浦斯冲突的处理：我变得像你一样，这样我就是有能力的，就不再害怕你的伤害了。当然，对于如此恶劣环境中成长的孩子来讲，他也难有机会去学习到健康的人际模式，所以他也会吸收自己被对待的方式，成为一个伤害他人的人。 当然，被虐待的孩子不是绝对认同虐待他的人。如果他自己生存本能（创造力、爱的能力）非常强，或者他的生命里还有可能在其他身上感受到爱的情感，那这些爱的内容就可以中和伤害的部分，从而帮助他得到很好的发展。当然，这个孩子也可能反向认同他的父母，成为与父母完全不一样的人，但这不一定是健康的，因为这种情况下他也有可能是成为完全回避冲突，无法健康处理自己的愤怒等伤害性情绪的人。 |
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