活人术擅灵枢学 爱我箴鑴药石铭

      冯康侯篆书七言联“活人术擅灵枢学；爱我箴鑴药石铭”，作品见香港蘇富比拍卖有限公司2014秋季拍卖会中国书画专场。题款：余患痔十余年，岁必剧作，历名医不得治。后随劲予先生习太极拳，迄兹五载，未尝复发。客腊，左膊又患风湿，臂指麻木，力不能举，经箴鑴而病霍然，今能握管作书，实拜劲公之神技也。爰志数语，用表不忘之意云尔。丁酉九秋冯康侯滞寓香岛。钤印：老冯、康侯。

       此联所署丁酉为1957年。

       拍卖公司说明 ：冯康侯与梁劲予交谊甚笃，梁氏收得书法作品，多倩其署签。每届开岁新春，他亦出佳楮书吉语入联以赠。本联内容以颂梁氏医术精湛，从边款所述，实书者切身体会，非泛泛之夸言。
上联“活人术擅灵枢学”第一字拍卖公司误释为“治”。

       下联“爱我箴鑴药石铭”第三字“箴”同“鍼”“针”，第四字“鑴”，其异体之一“䥴”，同“鐫”“镌”。

       “术擅活人”，就是医学发达、医术高明。这当然是中医的观念。西医是治病，中医是救人。当然这么概括是过于简单，有点偏颇。

       《灵枢》九卷，特详脏腑经俞，为针灸之专书，故亦有‘针经’之名”，又称《灵枢》、《九针》，中国传统医学重要著作之一，中医学理论体系形成和奠基之作。是现存最早的中医理论著作，约成书于东周战国时期。共九卷，八十一篇，与《素问》九卷合称《黄帝内经》，在针灸学上有着绝对权威。

       中医是一门非常复杂的东西。因为方法上的不严谨（与西医计量方法相比较而言），往往被西医人士视为巫术，而人的生病与治疗往往以是心理、生理、物理诸现象的综合反映，最后形成信者恒信，不信者恒不信。

       “医”字在汉字中是一个非常有意思的字，在它的繁体字中，含盖了它的基本的方法。“醫”，组成这个字的几个独立的字是“匚”“矢”“殳”“酉”。

       “匚”，《说文》：“受物之器。”《肯棨录》：“一斗曰匚。”《六书正譌》：“本古方字，借为受物器。”《六书故》：“匚，器之为方者也。又通作筐。”《通雅》：“匚为古筐。”这里可以理解成药匣子。

       “矢”，箭。这里或可理解为因中箭受伤，或者外伤。如“疾”中也有“矢”。就可以理解 为外伤。

       “殳”，《说文》： “殳，以杖殊人也。”段注:“杖者,殳用积竹而无刃”。《毛传》:“殳长丈二而无刃是也。殊,断也。”这里可以理解为使用工具或者中医的推拿。

       “酉”，当指治病的、用酒作介质的药品，或者中医汤药饮品。

       “医”也写作“毉”，上古时期或本源于巫，有“古者巫彭初作医”之说，故“医”字，古作毉。所以中医是一门兼具哲学、心理学、行为学、物理学、医学诸多门类的“科学”。 由于个体的不确定性与中医诊疗的模糊性，往往又被新旧巫术裹胁。而中药的量产，也给中医的治疗效果带来了不确定性，所以，中医处境堪忧。

       2015年屠呦呦获得诺贝尔医学奖，就有人认为与中医没有关系。因为它只是用了一种中国的草——“青蒿”作原料而已。我是相信中医的。但也相信有些病是无药可治的，在这个时候就要看淡生死，就要上升到“哲学”的层面看问题（即道的层面），而不是在纯“医学”（即术的层面）上倾注金钱与心血。任何技术都是有边界的，而人的欲望是没有止境的，这也是人性的弱点。

       昨晚治印“年近花甲”。