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骆宾王是初唐着名诗人，与王勃、卢照邻、杨炯齐名，号称“四杰”，四人都比较传奇，而且以骆宾王的生平最为特别。在骆宾王流传下来的130多首诗歌中，有边塞诗十多首，是唐诗中写边塞诗较早的诗人了。骆宾王等四杰成长在高宗、武后时期。唐朝的边疆危机一直不断，太宗、高宗和武后连续用兵，好不容易完成了“威加四海”的历史使命。骆宾王与当时许多人挥洒激情不同，他是真正身临边塞，有过从军西域经历的诗人，因此，他的作品有着不同寻常的意义，基本也都是佳作。不过，后人对其从军西域一段活动的研究，一直存在比较大的分歧，这一经历又成为他生平的一大谜团。 书中只字未提西域从军的事 在上世纪80年代末，研究者王增斌写过一篇文章《骆宾王从军西域考》，指出唐人郗云卿《骆宾王文集序》及《新旧唐书》的骆宾王本传都对从军西域一事只字未提。 清朝乾嘉时期的大学者陈熙晋是最早研究骆宾王的权威，一大原因是他们都是浙江义乌同乡，留下了着名的《骆临海集笺注》。他在作注时揭露，唐高宗咸亨元年（670年），吐蕃入寇，罢安西四镇，名将薛仁贵为逻娑道行军大总管。当时，已经年过五旬的骆宾王在奉礼郎和东台详正学士任上，以事见谪，于是从军西域。 虽然考证颇有道理，但如果读过骆宾王诗文就看得出，其中的内容似乎与这一事实不合。 多年来，骆宾王究竟何时从军西域的问题一直没有完全解决，很大原因在于《新旧唐书》等传统文献不能提供足够的史实支撑，直到立于昭陵（唐太宗陵墓）的《阿史那忠碑》和20世纪70年代出土的《阿史那忠墓志》，不仅详细地记录了史书上失载的咸亨元年阿史那忠安抚西域的行动，还为研究骆宾王从军西域的经历提供了新的线索。 咸亨元年阿史那忠安抚西域，几乎与薛仁贵出塞抵抗吐蕃发生于同时，但这一次行动《新旧唐书》和《资治通鉴》中都没有记载。不过，《阿史那忠碑》（简称《阿碑》）和《阿史那忠墓志》（简称《阿志》）则大体还原了事实。《阿志》云：“而有弓月扇动（指贯通伊犁和阿克苏的弓月古道），吐蕃侵逼。延寿莫制，会宗告窘。以公为西域道安抚大使兼行军大总管。公问望着于遐迩，信义行乎夷狄。饷士丹丘之上，饮马瑶池之滨。夸父惊其已远，章亥推其不逮。” 据郭平梁、陈谦等学者研究，这段文字明显是咸亨元年唐朝派兵西讨吐蕃的事。郭平梁认为，唐朝似乎有个惯例，每次出征要派两支军队，一支“讨伐”，一支“安抚”。当咸亨元年夏四月，吐蕃陷西域十八州，又与于阗取龟兹拨换城（拜城县），被迫罢龟兹、于阗、焉耆、疏勒四镇时，唐朝为平定这一变乱，除了派薛仁贵为逻娑道行军大总管外，还派阿史那忠为西域道安抚大使兼行军大总管，同时展开行动。 与薛仁贵军主要是到青海出讨吐蕃不同，阿史那忠所统帅的军队则远征西北，对西域地区受吐蕃贵族挟制的那些部落和地区做“一些解释和招纳工作”。因此，骆宾王在咸亨元年参加的不是薛仁贵的征讨大军，而是阿史那忠的安抚军队，他的诗集中诸多从军之作与阿史那忠的这次行动对照就比较符合。 为安抚出塞与初衷相悖 骆宾王出塞后在军中毫无建树，未能取得任何功名。《边夜有怀》一诗中就在慨叹难以掌握自己的命运，对前途失去了信心，他发牢骚说自己的遭遇不如西汉的苏武，也不如东汉的崔骃，在边塞建功立业的豪情消失了，只希望像苏武那样，靠鸿雁传书早日返回故乡。诗中写道“倚伏良难定，荣枯岂易通。旅魂劳泛梗，离恨断征蓬。苏武封犹薄，崔骃宦不工。惟馀北叟意，欲寄南飞鸿。” 在庭州蒲类（今木垒、巴里坤之间）的渡口，骆宾王流露着暗淡心境，同时也称赞“燕颔会封侯”的班超。这就是《夕次蒲类津》：“二庭归望断，万里客心愁。晚风连朔气，新月照边秋。灶火通军壁，烽烟上戍楼。龙庭但苦战，燕颔会封侯。” 最后，骆宾王在西域任期将满，回想三年的边塞生活，他叹息比西汉霍去病自感惭愧，比东汉名将班超相差甚远。这就是着名的《在军中赠先还知己》：“蓬转俱行役，瓜时独未还。魂迷金阙路，望断玉门关。献凯多惭霍，论封几谢班。风尘催白首，岁月损红颜。” 为什么骆宾王的边塞诗会流露比较低沉的情绪？这也显得有些让人不解，因为以骆宾王这一生为人处世的方式来看，是唐代典型的充满豪侠气质的文人，很少流露出这样的情绪。尽管当时他年过五旬，万里奔赴塞外其实也没有灰心丧志，反而他是主动投军报效朝廷的，为此，他还写了一首诗给掌管人事的吏部尚书裴行俭。但是，此次从军为“安抚”西域各部族，并无多少实际功劳，恐怕实在与骆宾王出塞的初衷相违背。 骆宾王的内心里是一个极重功名之人，之前他的仕途一直不顺利，早年投身科举时还名落孙山，受人排挤。但是，当他归隐数年以后，生活变得十分困难，为了改变命运，再次往长安赶考谋职，这一次终于获得一个奉礼郎的小官，在朝廷集会时负责安排各种事务。显然，对于满腹才华的骆宾王来说，太过大材小用。 因此，年过半百，万里赴戎的举动，是一个眼看垂垂老矣的诗人最后的机会，但是，三年下来换得的是一场空，骆宾王的心境自然难以平复。 与卢照邻的关系之谜 初唐“四杰”的性格与气质比较相似，都才华横溢，也恃才傲物。其中，骆宾王与卢照邻比较年长，有过不错的交情，但因为卢照邻的私生活，两人发生过一番误会。 就在骆宾王从西域返回中原不久，回到京师后奉命入蜀担任幕府书记，相对比较清闲。此时，好友卢照邻刚刚于前一年的夏秋之际离开蜀中，返回京城应诏。 骆宾王出于友情和道义，在蜀中打听到卢照邻与女子郭氏有过婚约的事情，原本想等待卢照邻前来迎娶郭氏，大家可以开心的团聚一番，哪知道一等数年杳无音讯，骆宾王认为卢照邻始乱终弃，于是写下一篇长诗指责友人的《艳情代郭氏答卢照邻》。 当时，卢照邻在蜀中任新都尉（今成都北郊新都区）结识郭氏，承诺回洛阳以后会用正式的聘礼迎娶。但结果卢照邻一去不返，郭氏苦等数年，孩子也早亡，生活十分悲苦。事实上，骆宾王应该是误会了卢照邻。他并不算有心辜负郭氏，主要是他感染恶疾非常严重，没能实现对郭氏的承诺，他一生都深陷悔恨之中。 卢照邻坚持和疾病抗争了七年，不见好转，最终，他选择投河自尽，解脱自己。即使在生命的最后时刻，卢照邻也并没有忘记远在蜀中的郭氏，他在《五悲文·悲昔游》中写到对蜀中郭氏的思念：“忽忆扬州扬子津，遥思蜀道蜀桥人。鸳鸯渚兮罗绮月，茱萸湾兮杨柳春。” 扬州兵乱的结局之谜 高宗仪凤三年（公元678年），骆宾王从蜀中返回长安，升调武功主簿、长安主簿，又由长安主簿入朝为侍御史，他以为从此可以尽心尽责地报效朝廷，但等待他的是更加迷惘的黑雾。 就在上元二年，唐高宗李治的病情加剧，朝政基本都由武则天主持。高宗的病情在史书记载是风眩头重，目不能视，后期基本失明了。随着时间流逝，武氏权倾朝野后，不断打击李氏和朝臣，为改朝换代铺路。骆宾王感觉到武氏有极大的野心，多次上书讽刺，而且得罪权要被陷害入狱，并留下了历代传诵的《在狱咏蝉》。 公元680年（调露二年），骆宾王降任临海县丞，怏怏失意，弃官游广陵（扬州）。三年后，骆宾王在扬州参加被贬为柳州司马的徐敬业反对武则天的暴动，并起草了着名的《讨武氏檄》，结句“试看今日之域中，竟是谁家之天下！”慷慨激昂，气吞山河，千古传诵。 年近六旬的骆宾王和狄仁杰这种懂得变通的人不同，他按捺不住心里的不平之气，从《讨武氏檄》的字里行间也完全能感受，绝不仅仅是文笔出色那么简单，他是怀有真情实感的。 可笑，作为一代名将之后的徐敬业战略失策，他们打着扶持庐陵王李旦的旗号也是得到不少支持的，可惜，正如骆宾王在檄文中的感触，李唐基业正在被蚕食，偏偏宗室里却没什么人敢站出来抗争，徐敬业等人不过一个多月就兵败被杀，带兵讨伐他们的竟是李唐宗室中淮安王李神通的儿子李孝逸。然而，在举兵讨武的短暂过程中，骆宾王再次留下一个千古谜团，他的结局无人知晓。归纳起来，主要有被杀、逃亡和投河自尽等几种说法。 注：本文摘自新疆天山报，作者不详。 |
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