那些天天高喊女权主义的人，你真的知道什么叫女权吗

什么是女权？和朋友谈到女权的时候，得到的反馈往往是负面的，他们往往望文生义，脑海中的第一反应是“母夜叉”，是和男权相反的另一个极端——霸道、野蛮、粗鲁，只不过主角变成了女人。在一段相当漫长的时间里，我一方面恐惧女权带给自己的霸道印象，一方面却又对女性力量的崛起感到骄傲。我质问自己，身为女人，是否应该支持女权？女权究竟是什么？

《女性的权利》

尼日利亚作家阿迪契《女性的权利》给了我一定的答案，我开始发现，有很多因为习以为常而自动过滤的事实，实际上是我们对于女权的误读。

在《女性的权利》这本书中，前半部分是同名TED演讲《我们都应该是女权主义者》，后半部分则是阿迪契的短篇小说《婚事》，前者是在论述女权主义的本质，后者如同一个活生生的个案，反映着现实生活中女性喜怒哀乐的表象。

阿迪契对于“女权主义”的定义，到目前为止，是我最为满意的。她列举了两种定义：“女权主义者，一个主张男女在社会、政治和经济上平等的人……我本人对于女权主义者的定义是，无论男女，一个说出‘是的，性别问题在今天依旧一样存在，我们必须把那修正，我们必须做得更好’的人。”前者摘自字典，那是她默许的定位；后者发自内心，那是她深沉的期盼。

从某种程度上来说，阿迪契的“女权主义”更倾向于一种“平权”关系，而不是一种非黑即白的对立存在。我的身边有一位女权主义女友，在她看来，身为女人不支持女权简直是在践踏自己的尊严，为此每每当我质疑女权的行为方式时，总会争辩不休，最后不欢而散。如果站在阿迪契的角度来说，我的女权主义女友对于“女权”是有所误读的。

为此，阿迪契从身边的很多例子出发，来证明我们坠入了一个怎样的“伪女权主义”圈套。她指出：“‘女权主义者’这个词背着多么沉重的包袱，负面的包袱：你憎恨男人，你憎恨胸罩，你憎恨非洲文化，你认为应该由女人主掌一切，你不化妆，你不剃毛，你总是愤怒，你没有一点幽默感。”女权主义被分解成了太多愤怒的符号和元素，失去理性色彩的女权注定只能成为被人利用的玩具，变成“伪女权主义”。

针对这些对于女权主义的误读，阿迪契提出了自己的观点。在她看来，我们需要改变的第一步就是——“我们必须换一种方式教养我们的女儿。我们亦必须换一种方式教养我们的儿子。”女性地位之所以无法获得真正的平等，很大一部分原因在于教育。男权下的男性教育，一方面给予男人力量，一方面又给予太大的重压。事实上，很多男人是没有背负这些重压的能力的，只是教育让他们感到必须顶天立地，于是“自我变得格外脆弱”，而忘记了肩膀已经被现实压得粉碎。

而男权下的女性教育则完全相反，女性被潜意识中要求去取悦男人，但是男人从未被要求去取悦女人。这种要求一代一代传承下来，使得女性不但成为受害者，也成为了男权主义的帮凶。比如“到了一定年纪的女性，未婚被视作严重的个人失败”，而这种失败意识的灌输往往都来自女性家庭成员（母亲、奶奶、外婆）。

但是，女权主义到底是什么？女权的误读究竟有没有可靠性？阿迪契说得并不算数，我们谁也无法证明女权主义就应该是她所说的模样，唯一不可否认，她提供了一个值得引导、值得实践的方向，同时亦是我心目中认可的“女权主义”。

那么，你心中的女权主义是什么样子的呢？