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明倒杖立向章第九 脉来尽处已成穴，倒杖明堂前后别。 后头标准在中央，前面看水何处会。 若处便是立标竿，挂定线兮为正脉。 断然不用使罗经，天地生成一定法。 比言立向之法，于明堂水合处立一标准，又子穴中央立一标准，再用线一牵三成之向自不容移，故不必罗经而自然默孚其者也。 辨尖圆口鼻章第十 立穴尖圆切要知，妇从界水下寻之。 若将口鼻都锄破，纵是曾杨也有疑。 前有后无休下手，前无后有莫轻为。 看他四应皆分晓，方取阴阳仔细推。 尖圆口鼻在于个字下寻之，是分合之事也不可锄破口鼻出此界限，若阴脉人首可饶而不可辟，若阳脉人首可缩而不可饶，再看四应前后左右分明，即用阴阳之理。缩者，正球紧者架折口鼻，即生气结作之处，否则，锄破生气，纵是曾、杨亦无如之何也，若前面有合，后面无分，皆非地也。 定球檐界限章第十— 不识阴阳莫乱理，葬其所止串其来。 乘风则散界水止，界断些儿休遇裁。 上面有分下面合，球檐切莫破其腮。 更看偏左并偏右，莫把球檐一样堆。 此言阴阳定法，前缩即葬口也，串其来即郭氏云： 论浅深阴阳二气章第十二 露而不隐天阴降，隐而不露地阳升。 不浅不深依葬法，能教富贵有声名。 合浅葬深气上过。断然白蚁底中生。 阳若葬深阴葬浅，纵然吉地也无成。 阴脉之气浮急，自上而生下，故曰：露而不隐，故宜生葬，可取第一合之水，以定其浅深，若合深而葬浅，则气从下过，使放棺在上，不得生气之注也，主白蚁自底而食。阳脉之气沉缓，自下而生上，故曰：隐而不露，故宜浅葬，可取第二合水以定其浅深，若合浅而葬深，则气从上过使放棺在下，亦不得生气之中也，主白蚁自盖而食。浅深之法，不可不慎，故郭氏云： 论孤阴孤阳章第十三 阴阳交媾始成形，强弱之中要解明。 阴降阴裁气不纳，阳来阳受脉无情。 强来便把棺饶退，弱至须当进步迎。 明得二分饶减法，朝贫暮富术非轻。 夫孤阴孤阳乃阴阳不交，即纯阴纯阳无化气之谓也。故曰：裁气不纳，受脉如强脉急来者，即便将棺饶退放送而葬，如弱脉缓来者，须当将棺撞进迎葬。凡术者明得阴阳强弱之义，欲求富贵何难哉？ 论正求架折章第十四 折架正求是两端，先明前缩紧和宽。 看他偏左并偏右，莫把正球一例看。 若是正球须正葬，若然折架改边安。 正球折如又明得，穴穴仙踪总一般。 正求者，正落正裁也。折架者，偏左偏右也。饶减者，挨借之法也。若阴脉者，宜以粘宽架折之法葬之。阳脉来缓者，宜以缩紧正球之法乘之。凡术者，明正球架折紧宽之法，虽曾杨郭廖所葬之法，亦不过克明乎是而已矣。 明聚散真假章第十五 真聚上分下抱腮，散须无合下分开。 上分下合为真穴，枕对分明方可裁。 上面有分下无合，阴阳失度不成胎。 模糊误尽人多少，真假元从聚散来。 上分下合谓之龙水荫鱼腮，乃藏风得水真气，而内外聚也，故曰：真穴上无交度，乃不蓄之地，真气外散也，故曰：假穴心目模糊印聚散之分，则误人甚矣。故曰：真假之分，聚散决之矣。 论单脉双脉章第十六 双脉教君枕短边，两边齐到那边扦。 看他一脉微微小，枕归小处是牛眠。 若逢单脉如何葬，放棺挨实便为先。 向阳近水柳先绿，不得明师挨那边。 双脉者，即两股脉也。有长短相齐大小之异，如双脉者即枕其短，齐脉者即取其小，单脉者即单股脉也，有厚薄虚实生死之气，如单脉者即挨其实，实处即挨其生也。故曰：向阳近水柳先绿。乃得生气之融结故也。 论生气二路章第十七 穴来隐隐始为生，脉小微微是正形。 隐隐微微方是穴，粗粗蠢蠢死无情。 寂然不动皆休取，脉路来粗总不成。 惟葬其生休葬死，好从生死定枯荣。 眿来隐隐微微，势体悠然，活动踊跃者，谓之生，故吉在其中矣。脉来粗粗蠢蠢势体寂然不动无起伏者，谓之死，故与弃尸同也。龙得活动为生，必世而荣，脉得粗蠢为死，必泄而枯叶，故曰：好从生死定荣枯。 论明暗章第十八 接脉串珠似剥花，先寻灰线草中蛇。 两边明暗来交会，相合雌雄水到叉。 若是阴来阳处枕，阳来阴处可寻他。 譬如窝有鸡心泡，直凑球檐认正斜。 串珠，乃葬口之生气也。草蛇灰线，脉之微小也。阴来为明肩，法宜枕居阳处。阳来为暗翼，宜就枕居阴处，故秘云： 田塍坎背章第十九 田塍坎背穴相逢，倒杖工夫众不同。 认取禾锹叉日出，短长横阔穴居中。 若是三叉并合角，穴情看此合仙踪。 禾锹口出禾锹取，莫脱阴阳造化功。 田塍坎背者，俱在平洋出脉，平洋之脉亦有阴阳之分，与山微异，故曰：倒工夫众不同。故平地多出禾锹了口。其体属阳，合居中正凑球扦之，三叉合角，象属阴，法为凶，兜金合折倒棺葬之，否则，平洋之地，阴阳不明，必脱造化之气，者不可不辨。 论前缩推枕章第二十 前亲看水那边来，后倚交情莫放开。 交得太深防倒了，三分差接便生穴。 紧来葬口宜抛出，宽处球檐凑人裁。 推枕葬埋皆有法，杨曾实会巧安排。 前亲者，看落穴水合处哪边水先到是也。后倚者，看到头脉来处从何边而至也。切不可大放倒真气，恐脱失其正脉，要挨尽二三分交法。若紧来则抛出前作穴，若缓来则缩人正球而扦。若阴阳不明，不能迎接则后倚前亲抛接之功随矣，者不可不察。 |
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