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子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 【译文】 子张向孔子学求官职得俸禄的方法。孔子说：“多听，有怀疑的地方，加以保留；其余足以自信的部分，谨慎地说出，就能减少错误。多看，有怀疑的地方，加以保留；其余足以自信的部分，谨慎地实行，就能减少懊悔。言语的错误少，行动的懊悔少，官职俸禄就在这里面了。” 孔子不喜其门弟子汲汲于谋禄仕，其告子张，只在自己学问上求多闻多见，又能阙疑阙殆，再继之以慎言慎行，而达于寡过寡悔，如此则谋职求禄之道即在其中。 此章多闻多见是博学，阙疑阙殆是精择，慎言慎行是守之约，寡尤寡悔则是践履之平实。人之谋生求职之道，殆必植基于此。孔子所言，亦古今之通义。 子张是孔子的学生，他姓颛孙，名叫师，少孔子四十八岁，是位年轻学生。他到孔子这里来是要学干禄的。什么叫“干禄”呢？就是怎样去谋生。古代俸和禄是两回事。“俸”等于现在的月薪；“禄”有食物配给。禄位是永远的，所以过去重在禄。“干”就是干进、干求、干禄，就是如何拿到禄位。换句话说，孔子希望弟子们学仁学义，子张这位学生来的时候，大概填志愿表与众不同，直截了当，干脆两个字——干禄；要找饭吃，怎样找公务员当。但是孔老夫子没有气得把他撵出去，反而传授他一套办法说，想做一个好干部，做一个良好的公务员，要知识渊博，宜多听、多看、多经验，有怀疑不懂的地方则保留。阙就是保留，等着请教人家，讲话要谨慎，不要讲过分的话。本来不懂的事，不要吹上一大堆，好像自己全通，最后根本不通，这就丢人了。如不讲过分的话，不吹牛，就很少过错；多去看，多去学习经验，对有疑难问题多采取保留的态度。换句话说，对于模棱两可的事，随时随地都用得到古人的两句话：“事到万难须放胆，宜于两可莫粗心。”第二句就是多见阙殆的意思，这个时候要特别小心处理，不要有过分的行动，这样处世就少后悔。一个人做到讲话很少过错，处世很少后悔，当然行为上就不会有差错的地方。这样去谋生，随便干哪一行都可以，禄位的道理就在其中了。 从这一段书中，我们看到孔子的教育态度，实在了不起，这个学生是来学吃饭的本领，要如何马上找到职业。孔子教了，教他作人的正统道理，也就是求职业的基本条件，我们为人做任何事业，基本条件很要紧，孔子说的这个基本条件已经够了。 儒家讲人的问题不能离开社会，既然在社会上就要尊重社会的规范，一个社会能够发展到今天绝不是偶然的，它有它的各种规则，包括明的、暗的。那这个时候你多去了解，多看多听，然后去说一些自己有信心的话，做一些自己有把握的事，自然而然就不会抱怨或者责怪了，自己也不至于对自己的行为感到后悔了。所以我们学到儒家的时候，就看到孔子他对于从政做官也好，对于在社会上求职安身、赚钱也好，他是非常理性的态度。 在社会上求之安身，需要以理性的态度为人处世，要多了解，多看多听，做到说话和做事都少有过错，做自己有信心的事情，那么该得到的自然会得到。 百家简介 钱穆，中国现代著名历史学家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员，中国学术界尊之为“一代宗师”，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。 南怀瑾，中国当代诗文学家、佛学家、教育家，精通儒、释、道等多种典籍，出版代表作有《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》、《易经杂说》等共计三十多册。 杨伯峻，著名语言学家，贡献主要体现在古汉语语法和虚词的研究方面以及古籍的整理和译注方面。 傅佩荣，美国耶鲁大学哲学博士，专攻宗教哲学，曾在央视《百家讲坛》主讲《孟子的智慧》，中国讲师网500强品牌讲师。 慈怀新书 《把生活过成你想要的样子》 你入手了吗？ |
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