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3 秦琼、尉迟恭门神图像特征
从繁体的'門'字，'从二户'（《说文解字》），可知门本两扇，若贴门神画，正好一扇一神。相对于屋主正好是左为秦叔宝，右为尉迟恭（当然若是站在宅门外，则左为敬德，右为叔宝）。因为根据传说，秦叔宝的武艺和资历都在尉迟恭之上，而且，秦叔宝还帮助过李世民降服过胡人尉迟恭。传统武将门神画的形象、技法基本上是以一种固定的方式传承至今的，其形象没有发生太大的变化，处于相对稳定的状态。通常叔宝为白脸、留五绺须，敬德为红验、蓄连鬓须（若秦为红脸，则尉迟为青验，见图1），这一点是所有秦、尉模式都相通的，其穿着打扮继承和迎合了中国戏剧人物舞台扮相的传统样貌。对于武将门神的图像特征，民间画诀中有这样的形容：'武人一张弓'、'要想门神好，头大身子小'、'头如笆斗，虎背熊腰'等等。[5]若从二将军画像上的身姿和'行头'分类，其图像特征可归纳为以下四种。
3.1 立式金瓜门神
立式金瓜门神多作镇殿将军样貌，用舞台戏曲描绘人物脸谱，同为'七分'或'八分'面像（指中国国画面像侧姿程度，如正面像称作'十分面'）。画中二位武将白面凤眼英目、长须剑眉的为叔宝，紫脸环眼暴目、虬须浓眉的为敬德，在相貌上形成了鲜明的对比。衣着上有披袍式和贯甲式两种，如后者'全副金镀铜甲装'，顶盔贯甲，束带皂靴，外披袍带，佩弓挂袋，双手执金瓜（古代兵器，即长杆锤，多数图中为立瓜锤，锤头如瓜形立于杆端），着色五彩斑斓，胄（zhòu，头盔）甲、金瓜等一般皆沥粉贴金。那么，为何绘于坛庙建筑大门上的彩绘门神多为立式执锤门神呢，这与中国巫傩祭祀有关。古代在举行巫傩仪式时，巫傩总要挥舞大椎（即驱鬼之桃木棒，'盖古人以椎逐鬼，若大傩之为耳'），作为驱逐、击杀恶鬼的利器，于是椎（锤）也就成了辟邪驱鬼的仪仗符号。故有些门神画中长杆锤金瓜已经逐渐失去其原始兵器的功能，而成为名副其实的驱邪仪仗，彩绘时瓜身部分也极尽装饰之能事，坠珠系缨，繁缛之极。（见图5、图6）
 
图5清人绘 立式金瓜门神
图6 立式金瓜门神
3.2 立式鞭锏门神
立式鞭锏门神与立式执锤门神不同的是秦琼双手舞锏（锏是一种兵器，形与双鞭略同，但锏身无节，端无尖，体成棱形，四面向内凹陷），尉迟恭使鞭（鞭有两种，一名'竹节钢鞭'形如竹节；一种叫'水磨钢鞭'，有十三个方形疙瘩，鞭柄和鞭头皆可握，能两头使用），佩剑挂弓，身姿的造型多为'S'型。一手高举鞭锏过盔顶，一手位于腰部，这主要是受到京剧武生一招一式的'亮相'造型的影响。（见图7、图8）
 
图7 立式鞭锏门神 图8 立式鞭锏门神
3.3 骑式鞭锏门神
歌剧《白毛女》在《北风吹、扎红头绳》一段唱词中，有喜儿唱道：'门神门神骑红马，贴在了门上守住家'，可见民间门神除了步式还有骑式造型。而且，门神中除了骑红马外还出现骑白马的（见图9、图10），也有不骑马畜类，而是乘骑其它灵兽的，如紫脸尉迟恭跨神虎，白脸秦叔宝骑仙鹿等。传说虎为专吃恶鬼的辟邪猛兽，东汉应劭《风俗通义?祀典》曰：'虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魁'；而仙鹿则是象征吉祥和寓意进禄的瑞兽。骑姿手式上两位老将多为双手持鞭锏，也有一手执鞭锏，一手握着如意、莲蓬之类的吉祥之物的。后者的骑式鞭锏门神当是受到民间赵公明与燃灯道人'虎鹿门神'的造型影响。
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