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自古以来中国就有尊师重教的传统，老师是我们迈入社会的领路人，早在西周时期就有：“弟子事师，敬同于父”的说法，对于华夏大地而言，教师的先驱，教育的领路人——孔子是我们不应该忘记的。 2017年9月28日，正是孔子诞辰的第2568年，这位中国伟大的教育领路人为我们留下了宝贵的思想财富，在此，我们沿着圣人思想，共同度过一个属于中国的教师节。 破“学在官府”，开启中华教育之先河 “孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折衷于夫子，可谓至圣矣。”太史公在《史记》中高度评价了孔子“言六艺”的历史贡献，然而，当我们追究“学者宗之”的根源时，便要从孔子的教育说起。 两千多年前的世界，被称为历史上的“轴心时代”，中西方文明进入一个突飞猛进的新阶段。此时的中国亦经历着思想上的大震荡，等级森严的社会制度将平民和贵族之间明显地划出一条“楚河汉界”的分界线，从衣食住行到思想教育都是如此。 这时，有一个人出现了，他实行“私人办学”，主张有教无类，打破了“学在官府”和“以吏为师”的局面，有贤能的布衣终于也能走上求学之路，只有贵族才能接受教育的局面被打破，“教育公平”的第一步也由此迈开。 这个人，便是孔子，后来人们称他为“至圣先师”。 教育家的真正动力：为实现理想社会而奋斗 梁启超曾说：“教育家，万不可不有一哲学之理想，以与社会之恶习相抵抗。”自古以来，人们时刻都在向往理想社会，为实现理想社会而奋斗。作为教育家，则以教育为职业，为实现理想社会创下业绩。 作为中国教育创始人的孔子，亦是如是。他的理想是要有一个尧那样的君王，整个社会按照行“大道”，和谐发展，最后实现“天下为公”的“大同社会”。为此理想，孔子“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”，他带领弟子周游列国，途中遭遇保守势力的阻挠和围攻，孔子也不曾放弃，正如《史记》中记载的，即便遭遇连续多日断粮的情况下，孔子依然是“讲诵弦歌不衰”。 在孔子的理想中，“仁政”、“仁德”与教育是不可分割的，他的政治理想与教育实践是一致的，如果政治是目的，大同社会是理想，那么教育就是手段或者反映形势。子曰：“政者正也，子帅以正，孰敢不正？”，孔子教育为人以正，进而为官以正，从而实现教育者的社会理想，这正是每一个教育者面对社会责任应该学习的榜样。 养“浩然正气”：道德为教育之本 天地万物人为贵，但要真正成为“万物之灵”，则必须具备人的高尚精神。在教育上，孔子提出道德是教育的根本，也明确提出了自己对于学生的要求：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。 教育是培养人的事，应当首先教人懂的做什么样的人，如何做人。其它诸如能力、智力、体力等方面，都是为了做人，但是，放在首位的应该是一个人的道德。孔子的教育观正是主张以道德为主导，他说：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”这一思想，无论是在哲学角度，还是在历史发展角度，无疑都是具有重大意义的，抓住了道德，就是抓住了育人之纲。 这一思想一直流传至今，华夏民族的传统依然是把一个人的道德放在首位，倘若道德沦丧，即便这个人是有泼天的才华，也是为人所不齿的。比如北宋权臣蔡京，纵然书法成就可以与许多书法大家媲美，但是因为此人道德败坏，品行不端，所以后世的收藏家也对他的作品不感兴趣。 所有民族的文明史证明，无论世俗如何恶劣，无论人的动物本能多么顽固，人类仍然把高尚道德作为崇尚的对象。而孔子，正是华夏大地的播种人，将东方文化与道德精神植入每一个中国人的心中。 言传身教，立万世师表 孔子之所以被称为万世之师，他的伟大之处在于，对于学生他从来不是空谈主义，而是把自己的思想付诸实践。他也鼓励自己的学生投身实践，不要做一个空谈主义者：“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著名也”。 他带领弟子实地实习，周游列国，结合实际研究治国之道和为人之道。相比之下，在中轴时代西方许多思想家的思想被后世束之高阁，而孔子的思想却在历史的实践中历久弥新，被一代代人研究使用，与他当时的求真务实精神是离不开的。 如今，教育在不断的发展，孔子被尊为：“万世师表”，为人以师，孔子无论是在“诲人不倦”的师德上，还是在“有教无类”的教育方法上，都可谓是高瞻远瞩，至今仍是老师们学习的榜样，当之无愧的“万世之师”！ 2017年是孔子诞辰2568周年，值此之际，我们感谢老师们多年的培养，也像这位万世之师——孔子致敬！ |
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