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2017-09-28
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道医
文公李翱，从文昌宫出任合肥刺史。他性情狭隘，耿直方正，从来不相信女巫男巫所做的事。合肥郡有个外乡人叫李处士，自己说能通神人的言语，他说的事很准，全郡的人对他肃然起敬，像信奉神明一样信奉他。李翱上任快到一个月了，这个李处士才投进名刺等候进见，李翱礼节表情很傲慢。对他说：“孔仲尼是大圣人，却说不知生死，你能比孔子强吗？”李处士说：“不是这样，你难道没见到阮生写作《无鬼论》，言辞精辟，气势宏大，内容丰富，人们驳不倒他，最终结果见到鬼这件事吗？而且你的亲人中间，最近当有得病沉重的人，如果你安于亲人被毒害就罢了，如果稍微具备五常之念，沾着七情，谁能忍心看着淹死而不伸手援救呢？”李翱更加愤怒，立即下令用刑具把李处士锁住关押起来。这时李翱的夫人背上生个毒疮，第二天里面就溃烂了，竟然不吃东西，昏昏沉沉地闭着眼睛，一连几天连米汤都没喝。到处问医买药，一点也没见好转。 爱女十个人，已经到结婚的年龄却还没有出嫁，绕着床大声哭泣，开始埋怨李翱关押李生。李翱因为夫妻情义深重，子女感情牵动，不得已，就给李处士解开绳索向他磕头祈请。李处士说：“如果你亲手写一篇文章，等到夜间当为你祈祷，应当把我留下的符一同烧掉，一定能够解脱免灾。”又告诫他说：“千万不要在书札上添字改字，其它就不必准备什么了。”李翱完全按他指点的去作，就自己起草祷告的话，洗净了手去写。李翱性情狭隘又多疑，写了几张纸都有错误，不能失约，就又重新写，点着蜡烛写到更深，被累得疲倦不堪。精心写成一幅，书札缮写得比较严整，但写自己官位几个字中竟漏掉一字，在旁边补上。约定的时刻已经超过了，就连信札和符箓一起烧了。烧完以后，夫人呻吟的声音顿时减少了，全家人互相庆贺。黎明时，李生等候拜见，李翱非常感激他。李生说：“祸患算是被免除了，不过还是迟缓了。我告诫您不能漏字，为什么又补注一个字？”李翱说：“没有这回事。”李生说：“祈祷的词句在这里。”就从怀争掏出给他看，正是昨天烧成灰的文字。李翱又惊愕又羞惭，就离开座席向李生下拜，用厚礼报答他。李生什么也不要，过了十来天，李生告别，不知到哪里去了。夫人的病也渐渐痊愈了 先生姓刘名玄和，号混成子，其先彭城人也。因晋南迁，起家寄于九江之都昌[今属南康军]。父祖儒学，乐道丘园。于唐明皇开元二年（713），先生降诞。幼即颖悟，长而不群，及尽孝养终亲之礼。
年几四十，有拔俗出尘之志。遂入匡庐之龙兴观[即今白鹤观也]，礼住持三洞法师何子玉为师。
天宝二载（743），得度为道士。继有异遇，一栖五老峰石室五十二年。苦节霜露，飡饵松桧。咽二景之流霞，养三田之玉醴。真璞不琢，大器晚成。猛兽卫庵，灵鹤如畜。斯乃道气真淳，物我莫干，情识两忘，和之至也。
山之北隅有岩，崒然而高，先生手殖木瓜于其下。至今号为木瓜岩[其地险峻，人鲜得到]。
先生忽一日下观之西，自殖松桧，凿丹井，汲水以疗人之疾，多获痊愈。庭有老杉，其高百尺，亦先生之手殖。
德宗贞元（785—805）中，吴元济不臣，乱兵淮上，洪师命幕府王遘奉表京师，为淮寇所掠。遘家人诣山，悲叩先生，乃曰：“观中有司命、司录二真君者，乃玉皇之侍臣。汝可精祷。”当即为拜章。未几，有二神人导遘车骑，疾驰千里，由是脱难归家。此先生拜章之验也。自是，朝野景慕，当代名贤，顺风稽首。
先生惟夷心静默，虚已济人，他无求于世。年八十六，于贞元十年（794）十月十八日，忽顾谓门弟子范仙舟曰：“吾久住五老峰，将游金华。玄谱有名，吾即往矣。汝等各宜勤苦学道，无自沉墮。”言讫而化。治命藏剑于栢坛，门人禀其遗旨。当往之日，白鹤翔鸣，晴天雷震，异香芬馥。验之，则尸逝柩空，乃葬其履舄。后范仙舟等，崇立殿堂，以昭严奉。仙舟后亦得道，莫知所终。 |
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