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导读☞ 2017年10月，中国佛教协会会长学诚法师撰写的新书《好好听话》上市出版发行。在书中，学诚法师娓娓道来，透过大量古今禅门公案和生活中喜闻乐见的小故事，深入浅出地将日常生活和工作中最直接、最有效的听话的智慧呈现在众人面前，予以激励和指引。 ▲学诚法师继《好好说话》之后，第二大力作《好好听话》重磅来袭 “ 真正听得进去别人说话，其实是要我们空出心来，如是才能精准地接受到对方所要传递的信息，才能更好地修正自己原有的认知，强大自己的心量。 内心如果经常这样自我训练，我们就有可能获得别人更多的帮助。所以，懂得了如何好好听话的智慧，就好比掌握了一把打开幸福之门的钥匙。” 学诚法师 2017年10月，中国佛教协会会长学诚法师撰写的新书《好好听话》上市出版发行。在书中，学诚法师娓娓道来，透过大量古今禅门公案和生活中喜闻乐见的小故事，深入浅出地将日常生活和工作中最直接、最有效的听话的智慧呈现在众人面前，予以激励和指引。 全书最大的优点就是：全都看的懂！ 不信？ 那就先来试读一下吧 ▼ 结善缘，从好好听话开始 生活中，我们常常会遇到这样的事——一些人说得到，但做不到；或者说的话本身就有问题——这时，一般人往往就会依照自己以往的习气排斥、拒绝、鄙夷，甚至直接表达出不满情绪。 有一位非常受人尊重的法师，在好好听话方面就非常有心得。他在出家后不久就渐渐认识到：对人的言和行要分开来看待。一个人可能行为不好，但是如果他说的话有道理，那就要听取。 特别是学佛的人，虽然某个人行持不怎么样，但他说的知见是对的，我们还是应该认真听取。 另外，不要因为某个人讲话讲得很好，就认为他行为上也能做得好，就特别对待。正如儒家讲的“不因人废言，不以言举人”，如此才能以平和的心态看待他人的言和行，不然很容易迷惑，起烦恼，自己障碍自己。 再有，不要因为某个人讲话讲得不好，就认为他没有某种能力。语言往往只能表达粗浅的思想，深刻的部分是要靠内心去体悟的。 究其根本，听别人讲话，实际上是自己的心在与人交流。我们对别人的排斥、抵触，别人立刻就能感觉到。本来花时间听别人讲话是为了沟通交流，结善缘，结果不听还好，一听反而结了怨。 无论是一位法师，还是一位在家人，在学习、工作中，掌握了好好听话的能力，德行就日日增长，道业、学业、事业也自然就日日进步。 当你不再畏惧外在的目光 外在就会为你让路 有一位居士，在小学时的课堂上，被老师当众说像个猴子，这让他深受打击，几十年过去了，伤痛至今无法排遣。 还有一些身体有些缺陷的人，长期被别人调侃，当作谈资，以致变得很自卑，他们可能尝试过很多办法，都无法从阴影中走出来，性格也越来越封闭，与人交流的能力逐步丧失…… 人心都有这样一个特征，总是记得过去某些人对自己做过的一些事，说过的一些话，一直无法忘记，每想起一次，就是对自己的又一次伤害，但又遏制不住地去想。 从佛法的角度讲，只要心里堆着这些伤害放不下，本身就远离了快乐。外人的恶言说出口可能他们早已忘了，但你却截取下来反复温习。 这才是痛苦的根本。 所以，平时我们要多想着别人对自己的好，多看光明面，多想自己的方向，这样内心才会生起正念。 每个人的内心和身体都有长处和不足，不管自己的条件怎么样，都要先接受自己，不要怨恨、嫌弃自己。不要老是看到自己缺乏的，要多关注自己拥有的，多想自己要做的。当你不再畏惧外在的目光，外在就会为你让路。 与其耗费珍贵的时光去回味被伤害的感觉，不如时时去温习、感恩生命中一切正向的话语和信息，并且逐渐养成习惯，这样慢慢就能远离记忆中的任何伤害。 好好倾听，也是一种帮人之道 现实生活中，我们内心有种种压力、纠结，很多时候，如果有人倾听自己的痛苦，我们心里就会舒缓很多。而能够倾听我们痛苦的人，一定是能够尊重自己痛苦，而不是再施予痛苦者一番道理的人。 2009年4月，我请时任北京仁爱慈善基金会秘书长的林先生开设“龙泉之声倾听热线”，专门接听内心苦闷者的倾诉。在这个热线里，志愿者们的主要工作就是倾听，有的接听员一次会接听某人长达几个小时的电话倾诉。 志愿者们发现，倾听可以帮助别人缓解痛苦和压力；也发现，很多时候讲道理根本无济于事，因为对方道理都懂，都了解。当然，在倾听中，适时地劝慰一两句也很必要；但更多时候，还是要靠倾听。 有一位打来倾听热线的来电者向志愿者倾诉了自己的难言之隐，这个隐私一般人都很难接受。幸亏志愿者接受过倾听的训练，否则，按照社会大众的道德标准，接听者会难以忍受这样的信息，如果处理不当，就会让倾诉者因暴露隐私再次受到伤害，而继续一错再错。 倾听热线的志愿者，首先考虑的是要缓解来电者的痛苦，以免他有过激的行为，之后才谈到引导他走出误区。 对志愿者来说，首先必须放弃自己的标准，主动站在对方的立场思考问题；但这只是在对方最痛苦的那一刻所采取的方法，并不代表自己会一直同意他的做法。因为只有先让对方听得进去他人的劝导，才有可能帮助他走出困境。 放下自己，完全站在对方的角度，才有能力认真倾听别人的心声，去理解，去接纳，即使只有片刻。只要长时间地去练习，我们就会越来越接近对方，才能真正地帮到对方。 换个角度，当我们遇到生命的困境时，我们也希望遇到愿意倾听自己心声的人，理解自己的人。 好好听话，不是唯唯诺诺地傻听话 听话不能简单地理解成唯命是从、唯唯诺诺地傻听话，而是在放下自我这个高度之上的听话。
在寺院里，弟子要听师父的话。不过，这个也非常不容易。很多人都经历过这样一个心理过程——练听话，练到最后就只听师父的话，别人的话一概不听；然后就很容易把自己搞得很孤僻和清高，但自己却难以察觉。 在世间，工作中当然要听上级领导的话，但是也一定要注意和平级的同事搞好关系，听得进建议。在家里，家庭成员的意见都要听得进去，让大家都得到必要的尊重，才能过好自己和大家的生活。 有一位法师，出家前曾经跟着一个老板搞了多年的经营，很受老板的器重，时间久了就养成了听不进同事意见的习惯，人际关系搞得很差，甚至出现大家集体罢工胁迫老板赶走他的情况。后来，老板放弃了员工，选择了他。 这段经历，更加坚固了他这个习惯——只听老板的话，别人的话一概听不进去。 到了他经营公司的时候，还是人际关系处理不好，为此吃尽苦头，难以自知。直到出家，他才幡然醒悟。 他曾经感慨，倘若人生再来一次的话，他不仅会听老板的意见，因为企业是老板的，于情于理都应该听他的话；更会认真倾听同事的意见，听他们的想法、尊重他们；还要听国家的话，听家人的话，听朋友的话。 听好听的话，也听不好听的话。把这些话听进去，至少是先为自己结了很多的善缘；有这么多的善缘，自己的生活自然就会有改善。好的人际关系，好的群众基础，自然求财有财，求官有官，一帆风顺，有求必应。 在家做一个听话的家庭成员、听话的员工、听话的好国民，出家做个听话的修行人。 推而广之，不仅仅是工作中要掌握多角度听话的能力，修行中更是这样。 因为，初学佛法者往往会有一个误区——听话就是依师。那就只听师父的，同行的话一概听不进去。这样就会很麻烦。 佛门对于依师有“依师要从依友起”的说法，先听得进同行的话，慢慢训练，最后才能真正听得进善知识的话。 为什么会“话不投机半句多” 职场和社会有这样一个共识，你的成功取决于和对方谈话时让对方愉悦的程度。 在商业领域中，大家为了承揽客户，积累了很多原则、方法、技巧等等，这些方法都有很好的指导性，给我们的工作提供了很多帮助。 在西方，有一位成功的广告从业者，讲述了这样一个人生经历。他要说服一个企业家把自己的广告费交给自己。谈判在午餐中进行，整个午餐，他都在倾听这位企业家讲述。 他也不知道为什么会一直倾听。正在他懊恼自己没有向对方表现出自己的能力时，对方已经明确表示把自己的广告费交给这位倾听者。 这个经验给了他很大的启发，成为他事业成功的一个重要心得。其实，这也应该给我们很大的启发。 人与人之间的沟通，不是说服对方，而是理解对方；不是告诉对方，我多么有能力，而是告诉对方，我愿意接受你的想法，体恤你的感受。 世间常有“话不投机半句多”的说法，这是什么原因呢？佛法告诉我们，首先我们会产生种种的认识和想法，这些想法只是想法而已，是会变化的，这就是无常。今天这么认为，明天可能就那么认为。今年这么想，明年可能就会那样想，时时刻刻都在变化。 当我们执着自己的想法，并认为永远不会变而且绝对正确的时候，就不会接受别人的意见。人活在世界上，怎么可能总是让别人的想法和自己的想法一致呢？ 所以，在交流中，及时放下自己的想法，至少不要让自己的想法和别人的想法对立，就能愉快地交流了。 因为，那只是想法而已。 人生在世，太执着自己的想法，就常常会与人话不投机，常常与人冲突、对立，就失去了经营好自己的工作和事业的机会。 修行更是如此。 在具体的职场和生活中，会遇到非常复杂的境界，想要坚持，就会与人对立，但是我们不必生气。分清哪些是情绪，哪些是就事论事，这样，虽然想法有差异，但是内心没有对立。 想要做到这一点，就必须增强内心慈悲的力量，这就需要常常训练这颗心：从学习知恩、念恩、感恩开始。 ▲学诚法师继《好好说话》之后，第二大力作《好好听话》重磅来袭 划重点：看仔细，不是以前的那本《好好说话》，而是新书《好好听话》。 说和听，一字之差。 愿我们在时时刻刻的听闻中都能有所收获。
书名：《好好听话》 作者：学诚法师 |
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