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今天聊聊初以命功入手的丹法。 吕祖云，上德以道全其形，斯纯乾之未破下德以术延其命，乃撅坎之已成。是以用阴阳之道，即依世法而修出世之法；效男女之生，必发天机而作泄天之机。方其性命以双修，须仗法财而两用。 以命功入手，并不是就不练性了，练性一事，贯穿整个丹道的修炼过程，没有不练性的神仙，没有不修心的丹道。 命功入手，其要在于，假命以求性，性浮好动，。所以需要法阴阳之交娉，以身中至阳之气，擒心中至阴之精。所以云，初则以铅求汞，次则以汞求铅，铅汞相合生成大药，人采之练之，结为圣胎，所以能长生，十月火候不差，金液练形，异骨变身，体化为膏血似银，体变纯阳，可以不死于人间，会得升迁机，瓜熟蒂落，阳神脱壳，身外有身，再三年哺育，九年面壁，破碎虚空，形神具妙，天仙道了，再无附加。 后面几步，本人未经验证，为丹书所言。而且本公众号的标榜是丹道基本知识，所以这里就讲讲入门功夫。 以金丹四百为例。 张祖云，七返九还金液大丹者，七以火数，九乃金数，以火炼金，返本还元，谓之金丹。 由此可知，七返还丹，神为火，七返者，神返魂。九还金丹，金为魄，九还者，魄还性。所以古人有言，修炼之道，一言以蔽之，不过练魄强魂，使魂强于魄，以木摄金，魄好动而魂好静，所以能一心清静，杂念不起，所以祖师云，对境无心是大还，很多人理解不了，讲的正是这个道理。 以火炼金，返本还元，谓之金丹。白祖云，以火炼药而成丹者，是以神御气而成道也。其理同，药只一味，水中金。 言归正传，入门之要，先使神气归伏。从此开始，方法五花八门，有守脐的，有守脐下一寸三分的，有守两肾之间的，有守尾闾的，有守夹脊的，有守口鼻的，有守心的，有守心下肾上的。问其玄关一窍，各言其是。要说那些地方不是吗？也不对。玄关本无定位。丹经讲玄关一窍，不在身内，不在身外，即在身内，也在身外。很多人就搞不懂了，到底是在身内，还是在身外？都在，以前有人问我怎么修，玄关在哪里，通常我都会用西游记的一句话来讲。 方寸山，斜月三星洞是也。 方寸，可取身中方寸之地，以为入道之凭为身。山者，取艮卦之意，不动如山，为意。 斜月三星者，心也。洞者洞入玄境也，此即为入道之地。修炼始终，也不过是身心意。具体的以前的文章讲过，这里不多言。 肾本来为人后天之本，医家之所重，不过丹道与医，有相同处，有不同处。比如就肾而言，丹经却讲，莫于肾中求造化，当于心底觅先天，此等妙语，直露密要，人守于何处，并不算错，关键在人心，能于身心意处融而为一，玄关一窍，不在此而何？ 选择守不同的地方，其后期需要维持用的，难度，火候，方法，就有差别。祖师教人以心下肾上，下丹田，脐后肾前，是因为这些部位，为人身中藏精聚气之所，便于以后行持，少出差错，之后调身，容易控制。再往前的打坐入定，调息凝神，最好还是找和引路人，人心变化太多，不能一概而论之，要长期跟踪。打坐的书，比如张三丰的道言浅近说之类的，讲的已经足够好，我也不可能讲的比他们好。 还是希望大家，多读经典。古人好语需谨记，功夫不到不方圆。 最后附上张三丰打坐歌： 初打坐，学参禅，这个消息在玄关。 秘秘绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎。 性要悟，命要传，休将火候当等闲。 闭目观心守本命，清静无为是根源。 百日内，见应验，坎中一点往上翻。 黄婆其间为媒妁，婴儿姹女两团圆。 美不尽，对谁言，浑身上下气冲天。 这个消息谁知道，哑子做梦不能言。 急下手，采先天，灵药一点透三关。 丹田直上泥丸顶，降下重楼入中元。 水火即济真铅汞，若非戊己不成丹。 心要死，命要竖，神光照耀遍三千。 无影树下金鸡叫，半夜三更现红莲。 冬至一阳来复始，霹雳一声震动天。 龙又叫，虎又欢，仙药齐鸣非等闲。 恍恍惚惚存有无，无穷造化在其间。 玄中妙，妙中玄，河车搬运过三关。 天地交泰万物生，日饮甘露似蜜甜。 仙是佛，佛是仙，一性圆明不二般。 三教原来是一家，饥则吃饮困则眠。 假烧香，白参禅，岂知大道在目前。 昏迷吃斋错过了，一失人身万劫难。 愚迷妄想西天路，瞎汉夜走入深山。 天机妙，非等闲，泄露天机罪如山。 四正理，着意参，打破玄机妙通玄。 子午卯酉不断夜，早拜明师结成丹。 有人识得真铅汞，便是长生不老丹。 行一日，一日竖，莫把修行眼下观。 三年九载功成就，炼成一粒紫金丹。 要知此歌何人作，清虚道人三丰仙。 以上仅个人看法，欢迎交流。 |
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