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那些没有来上海的醍醐寺国宝

 A芝兰之室 2017-09-30

? 《菩提的世界》,日本醍醐寺艺术珍宝展昨天在上海博物馆开展了。有熊忙,得下周才能去观展了。




在观展前,有熊提供些“参考消息”给诸君,可作为观展的背书。



《阿弥陀如来坐像》 平安时代 上博展出



密教(真言宗)


醍醐寺是“密教”寺院。对众生简明地说法佛教,能以语言明确地说法、示教的,称为“显教”。而大日如来所说教义,为了佛自身及其眷属所说的法,若不达最高、深、远的境界,就无法知晓的,称之为“密教”。

密教教理以《大日经》和《金刚顶经》为中心,从印度经过中国的唐宋时代传入日本,随后在日本以真言密教和天台密教两支为中心分别发展开来。




大日如来坐像 平安时代 上博展出



醍醐


醍醐就是超级奶酪。佛教以乳﹑酪﹑生酥﹑熟酥﹑醍醐五者比喻华严﹑阿含﹑方等﹑般若﹑法华涅盘五时之教。北本《涅盘经》卷十四云︰“譬如从牛出乳,从乳出酪,从酪出生酥,从生酥出熟酥,从熟酥出醍醐。醍醐最上,若有服者,众病皆除......”。唐代以后,“醍醐”一词不仅用来形象地说明所谓佛教信徒成佛的渐进修炼过程;还可以比喻佛教各派教义,在相互辩驳、诘难中,不断提升的经历。




五大明王像 平安时期 上博展出



日本各时代


奈良时代 ——盛唐、中唐
平安时代——晚唐、五代十国、北宋前期

镰仓时代——北宋、南宋、元
南北朝时代 ——元末明初

室町时代——明朝 

安土桃山时代——明朝后期
江户时代 ——明末、清朝



《地藏菩萨立像》 镰仓时代 上博展出





? 在了解上博此次醍醐寺展的过程中,有熊发觉日本醍醐寺还有很多宝贝没有来!那么,有熊就以浅显的认知,将更多的醍醐寺宝贝们呈现给诸君。当然,以下这些依然是醍醐寺几万件藏品中的冰山一角。


醍醐寺弁天堂



醍醐寺地图


醍醐寺位于京都市伏见区,1994年被列为世界文化遗产,寺中的金堂、五重塔等许多建筑都是日本国宝级文物。


   


金堂 

平安时代

醍醐寺的金堂是依照醍醐天皇的愿望于延长四年建造的。当时叫作释迦堂,可惜的是在永仁、文明年间两度被烧毁。现在的金堂是丰臣秀吉命人从纪州汤浅移建、历经秀赖时代于庆长五年完成的。




五重塔

平安时代

为醍醐天皇敬祈冥福而由第一皇子朱雀天皇于承平六年(936年)动工建造,于第二皇子村上天皇天历五年(951年)竣工。其第一层内部的壁画描绘的是两界曼陀罗及真言八祖,被认为是日本密教绘画的始祖。五重塔高约38米,塔顶上的相轮约13米。相轮占塔的三分之一,给人一种安定感。





清滝宮拝殿(上醍醐)

室町时代



薬師堂(上醍醐)

平安时代



三宝院 唐門

安土桃山时代



三宝院 表書院

安土桃山时代



    


絹本著色 五大尊像

鎌倉時代



絹本著色 文殊渡海図(来上海)

鎌倉時代

源自中国五代时兴起的“新样文殊”题材。



絹本著色 訶梨帝母像(来上海)

鎌倉時代

受到唐宋绘画影响、创作于平安时代。




絹本著色 閻魔天像(来上海)

鎌倉時代



紙本著色絵因果経(来上海)

奈良時代  

日本现存最古老的绘画作品之一。





    


木造薬師如来及両脇侍像

平安時代




木造虚空蔵菩薩立像 

平安時代




书法  古籍   


大日経開題 空海筆(来上海)  

平安時代



豊臣秀吉 法度  

安土桃山時代


後醍醐天皇宸翰天長印信

南北朝時代



狸毛筆奉献表 弘法大師  

平安時代



醍醐寺縁起(来上海)

江户時代



? 还有一批重要文化财产的收藏,有熊心水推荐,其中雕塑展现比较直观,我就挑一些以雕塑为主的作品给诸君欣赏吧!

如意輪観音坐像

平安時代




弥勒菩薩像 快慶作(三宝院護摩堂)

镰仓時代


金銅五鈷鈴

镰仓時代


不動明王坐像 快慶作(来上海)

镰仓時代



金天目?金天目台(来上海)

安土桃山時代

三宝院秋草の間障壁画 長谷川等伯

安土桃山時代



五大明王像(五大堂安置)

江户時代

金刚夜叉明王


大威德明王


降三世明王


军茶利明王


不动明王


? 最后,诸君向诸君推荐的醍醐寺“国宝”是不可能借展到他国的——寺内的美景。


春 醍醐寺 弁天堂 


夏 醍醐寺 弁天堂 


秋 醍醐寺 弁天堂 


冬 醍醐寺 弁天堂 


最后的最后,告诉诸君,醍醐寺每年4月的第二个星期日有“太阁花见行列”,花见行列就是赏花会,而这个赏花会的始作俑者,就是我们千利休大神的终结者——“猴子”丰成秀吉。


作为日本“密”教的圣地,醍醐寺美得太“显”摆了些。


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