● ● ● 2017/9/30 八月十一 周六 王维 山居秋暝 “ 空山新雨后,天气晚来秋。 明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 随意春芳歇,王孙自可留。 明天就是万众瞩目的十一长假第一天了,你是愿意行走在熙熙攘攘的人群中,欣赏“人山人海”的风景;还是更想坐在窗前,呷一杯清茶,读几首“古诗词赏析”为你带来的小诗? 别纠结了,灵魂在路上远比身体在路上来得轻松~ 今天的这首诗,真是美得不像话!有人可能会说,就算美过天仙,天天看也会审美疲劳了。 就知道你快看厌了,所以我们今天的重点是看下面这篇文章,它会带你领略《山居秋暝》到底美在哪里。 古诗解读 01 空山雨后 “空山新雨后,天气晚来秋”,总写雨后山中的美景。山是“空山”,是说山中寂静无人,并不是说空无一物。王维写诗喜欢用“空”字,比如《鸟鸣涧》中的“人闲桂花落,夜静春山空”,还有《鹿柴》中的“空山不见人,但闻人语响”。相同的“空”字,在不同的环境中,有着不同的内涵。总的来说,所有的“空”都带有一种禅意。究其原因,王维把佛教“空”的理念,融入到诗中,达到物我两忘的“空”的境界,所以才有了如此美妙的“空”境。 次句“天气晚来秋”,点出写景的时间——傍晚时的秋天。秋天给人的感觉是静美的,而傍晚时分“羊牛下来”,人们荷锄而归,大地进入睡眠,也是一种静美。所以说,这一句强化了首句的“静”,为全诗定下一种祥和从容、不悲不愁的基调。当然,这句也可以理解为“秋天姗姗而来”。俗话说“一场秋雨一场寒”,下雨之前,空气中留有夏天的燥热,人们根本感觉不到秋的到来。而雨后气温突然下降,满山黄叶飘飞,人们才意识到:秋天来了! 02 明月松林 “明月松间照,清泉石上流”是全诗最幽美的句子。它不饰雕琢,如出水芙蓉,极清极淡,却极富感染力。月出于东山之上,月华洒在松林之间,将松柏的影子投射在地上,偶尔风来,松影摇曳,多么像油油的水草。而此时的世界,好像被移到了水中,空明澄澈,寂静无声。说无声,未免显得沉寂空漠。尤其对音乐家王维来说,诗中怎么能少得了天籁?于是,叮叮咚咚的山泉便流了出来,它淙淙地淌过山石,宛如一条迎风飞扬的、闪闪亮亮的轻纱。“清泉石上流”,多么简单质朴的句子,不经意间为画面增加了色彩、声音,甚至还有那清泉的温度、质感。 我们不禁拍案叫绝:人人可见的景物,为什么可以美得如此不真实?它像曼妙轻盈的梦一样,它纯净圣洁,一尘不染,它让人淡然豁达、坦然自得,让人忘却烦扰,忘却自我。而这正是佛教的“禅意”所致。 03 竹林浣女 如果说,前半部分描绘的都是自然景物,侧重于一个“静”(净)字;那么,从第三联开始,作者就把人物引入画面了。 我们说,王维隐居山林,并不是要成为一个超凡脱俗的方外之人。相反,他乐于与山民交往,融入他们的生活,观照他们的生活。比如,《终南别业》中的“偶然值林叟,谈笑无还期”,《终南山》里的“欲投人处宿,隔水问樵夫”。由此,不难理解,为什么前面还是“明月松间照,清泉石上流”的静谧,后面突然变成了“竹喧归浣女,莲动下渔舟”的喧嚣? 人是自然的一部分,我们来自自然,也要归于自然。就连观照大自然的诗人自己,也没有凌驾于自然之上,而是融进自然,让自己成为山水的一分子。只有这样,他才能从竹林的喧嚣中得知洗衣的女孩们回来了,从莲叶的摆动中得知渔人回来了。这两句写得很巧,不直接写浣女归来,而先写“竹喧”,这是因为浣女被茂密的竹林遮住,只有先听到竹林的喧嚣才能看到浣女;同样,渔舟也被田田的荷叶隐藏起来,只有看到莲叶骚动,才能看到莲舟。这样运笔,不但给人以生活实感,还点染出一幅有声有色的动态画面,极富诗情画意。 04 王孙长留 “随意春芳歇,王孙自可留”,春天的花谢了,就让它随便谢吧;花谢之后,还有一个更加美好的秋天,我愿意留在山中,留在自然。《楚辞·招隐士》中有“王孙兮归来,山中兮不可久留”的句子,召唤隐士出山,不要隐居山中,而王维说的正好与之相反,他认为山中更加逍遥自在,更适合度过余生。 读后,你是否会有一丝遗憾?遗憾不能像王维一样隐居山林,享受生活,而只能在熙熙攘攘的都市中消磨时光。其实,大可不必这样。放下沉重的包袱,抛开愁恨烦恼,去放眼大自然,你会发现,《山居秋暝》隐藏在每一个不起眼的傍晚,一个不骄不躁的心间。 你读完花了几分钟,小编写完花了一个小时,点个呗!
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