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和珅大家应该都不陌生，他的儿子丰绅殷德就与乾隆的十公主固伦和孝公主成亲，当时固伦和孝公主十四岁。两人婚后仅有一子，可好景不长，幼子突然夭折，后来十公主就不曾再有生育。而丰绅殷德为了传递香火接连讨了几房小妾，沉迷酒色，十公主郁郁寡欢，最后于道光三年逝世，终年四十九岁。但是，十公主与丰绅殷德已经算是幸运的一对了，那到底为什么清朝的格格大多不能生育呢？ 在当下的一些涉及到清朝格格的影视作品和小说中，大多是男女主人公经历千辛万苦，最终与自己的中意之人成亲，过着幸福恩爱的生活，但事实并不是这样。 在清朝，格格们出生后一般都是由奶妈喂养，特别是那些出身不是很好的嫔妃所生的格格，连见自己母妃的机会都很少。每当格格出嫁时，皇帝会赐给专门府邸，驸马只能住在府邸外舍，只有当格格召幸，驸马才能与公主“同床共枕”。而每次格格召幸都要贿赂奶妈，如果不贿赂奶妈，奶妈就会寻找多方借口阻拦和耻笑。封建社会的女性，本来就懦弱羞涩，又怕传出去会被别人指指点点，只能听从奶妈摆布。即使是在面对自己母亲的时候，也是难以启齿的，所以许多格格思夫成病，早早的撒手人寰。 归根结底，还是封建社会人们思想的禁锢和女性社会地位低下造成的结果。但也有一个例外:道光皇帝的大格格与驸马冲破了奶妈的藩篱，得到了夫妻自由团圆，随意行房的权利。 格格，满语，意为小姐。为清皇族女儿的统一称谓，也被用于尊称其他位显贵的女性。清朝亲王的低阶妾有时也被叫做格格。所以说，当你成为格格的时分，你未必便是皇帝的亲生女儿，你可能只是有着皇室宗亲血脉的皇族女儿。  其次，别以为当了格格就可以挑选你喜欢的五阿哥和尔康。统治阶级的婚姻那都必须是包办婚姻，还有各种政治联婚。作为格格，那要按照皇帝、皇后亦或是皇太后的志愿去挑选自己喜欢的目标，格格的婚姻大事和国家社稷联系在了一起，皇帝很会运用“赐婚”这么的手段去笼络人心。  受害者永久只要格格自己。皇太极首要一马当先，将自己的数个女儿嫁给了蒙古贵族。从此今后，满蒙通婚逐步演化成为一种规矩。关于嫁出去的皇族之女，清廷也有一违背人道的规律：远嫁蒙古的皇族之女，没有皇帝的谕旨，十年禁绝回家。  那些幸运地留在紫禁城的格格，她们的婚姻就真的美好吗？不，她们中的大多数人都需要面临不孕不育的困惑。文献记载，清朝有很多格格都有生孩子能力，可当她们婚配后，通常只能经过老公其他的妻妾生孩子过继而来。这是因为有一种人从中作祟。  便是陪嫁的奶娘。这奶娘通常都是皇后家的亲信。按照清朝皇室规矩，格格出嫁后是要赐给他们一座府第，只是这是特意为格格独自寓居的，驸马不容许跟格格同住。驸马住在府第的外舍，没有格格的宣召不可以同床共枕。这不就奇怪了，新婚燕尔，哪有女子不愿意看着自己的老公陪着自己呢？  所以，还有奶娘从中作梗，奶娘对格格婚姻日子具有必定的权力。格格与如若想要行房，还得跟奶娘做口头恳求。如此一来，这些奶娘就要趁机敲诈。格格若不向奶娘纳贿，夫妻日子多半不被容许。  假如恳求次数多了，奶娘还要笑话格格日子淫乱。格格们有苦难言，碍于情面，也不敢倾吐委屈。久而久之，也就造就了清代格格不生小孩子的悲惨剧。
先为大家普及一个知识，格格究竟指的是哪些人？最早是在后金时期出现了这个称呼，那时国君和贝勒的女儿统称“格格”；清太宗时，按照汉人习惯重新规定了封号，它是满族和清朝给予女性的专属称谓，一般将清皇族的女儿称为“格格”，但清朝亲王的低阶妾也会被称作格格。综上，被称作格格的，却不一定是皇帝的亲生女儿，有可能只是身上流着皇室的血。
而且，可别以为每个格格都和小燕子和紫薇一样能遇到他们的五阿哥和尔康。皇家婚姻可不是两个人两情相悦就能成的，往往掺杂了很多政治因素，格格必须听从皇帝、皇后和皇太后为她的对象结婚，所谓的“赐婚”不过是笼络人心的政治手段罢了，受害者永远都是格格一个人。
而这些格格出嫁后，婚后生活又是如何呢？她们大多数人都会被不孕不育的问题所困扰，但其实据史料记载，她们大多是有生育能力的，可是大多数孩子都是从丈夫其他妻妾那里过继过来的，为何能生育却不去拥有一个自己的孩子呢？只因为有一种人在背后使坏，它就是奶妈。
皇室奶妈可不是一般人能当的，大多是皇后家的亲信。而清皇室有规定，格格出嫁可以得到一座御赐府邸，却不允许驸马与格格同住，即使过了门，两人也不能同住，这就奇怪了，明明是夫妻却不能同床共枕？奶妈这时候就起关键作用了，如果格格想要行房，必须跟奶娘口头申请，而她们向奶妈行贿，才能被允许夫妻生活。有时候格格申请的次数多了，还要被奶妈嚼舌根生活淫乱，甚至还要到处传唤。久而久之，格格们大多羞于启齿，也就导致了他们大多生不出孩子。 “格格”原为满语的译音，译成汉语就是小姐，姐姐之意。是清朝贵胄之家女儿的称谓，即妇人之爵名。作为高官贵族的富二代，在我们的认知中应该是吃香喝辣，集万爱于一身的幸运儿。但是格格真实生活要与我们的认知相差一个跟斗云的距离。完全没有电视中演绎的那样幸福，甚至可以说苦逼。以至于很多公主发出“可怜生在帝王家”的叹息。
按照大清祖制，皇子出生，不论嫡庶，马上配备40人的团体来照料他。保姆、奶妈各8人，其余针线、浆洗、灯火、厨房人员一应俱全。孩子一出生就落在这班人手上，不与生母一起。母子见面是定期的，每年只能见几次。每次见面还要规规矩矩，别想跟现代人一样可以跟母亲亲近。这是故意使母子感情疏远，避免日后后宫干政、外戚掌权;也免得皇子过分仰赖母亲，太过柔弱。皇子尚且如此，格格待遇就更差了，平均每年只能跟母亲见一次面，电视里若有格格跟父母撒娇亲热的镜头，那是蒙你的。骗眼球的。这平均每年只能跟母亲见一次面的皇家的恩遇，我们大部分人能做到。
当然格格作为富二代，基本生活是有保障，吃喝不愁的live好像圈养的动物，满满的全是泪，出生只是不幸的开始，更大的不幸在后面，格格10岁之后就要完成他们的政治使命，作为超级礼物进行联姻。
清朝是满洲人建立的王朝，人口数少是其一大劣势。为了巩固政权，避免动荡就要与彪悍的蒙古人等联盟。这入关前就成为满洲人的一项基本国策。而两个民族的女儿们作为一种“The Ultimate Gift”超级礼物进行供奉给对方， 联姻的对方是蒙古，女真族，这些战斗的民族的头头。嫁给他们本身就是一个悲剧，作为战斗民族，只识弯弓射大雕的大汗们，喜欢的是舞刀弄枪。吟诗作对，歌舞琴棋什么都就不要想，格格们嫁过去也难得高兴。
其中政治婚姻不幸的两大代表：清太祖的四女儿穆库什， 14岁时，下嫁乌拉部首领布占泰，18岁布占泰被消灭开始独自生活。 18岁的时候我还在撒尿和泥， 人家已经开始守寡。。。 建宁公主，13岁嫁给平西王吴三桂的儿子吴应熊，虽然吴应熊小心翼翼的活着，安分守己的做着一个额驸，但是吴三桂造反的哪一天，康熙帝就下令处决了吴应熊和与建宁公主的儿子吴世霖，以示消灭吴三桂的决心。建宁公主从那天开始成为真正的”寡人“。政治打碎幸福只是一下子，对建宁公主却是一生的痛。
格格的幸福和江山社稷在执政党的眼中根本没有可比性。皇帝陛下也不会因为小儿女的感情婚姻，影响到联盟关系。没有联盟清廷就有失去自己老巢的危险。所以无论用什么手段，都要加强与联盟的关系。而清廷也为了巩固自己的江山社稷彻底将人性扔到了一边，把格格彻底坠入了火坑，这就是一条关于禁止回娘家灭绝人性的法令：远嫁蒙古的皇族之女，没有皇帝的谕旨，十年不准回家。
所以，远嫁的格格就自打出门就别想回来了，十年后父母都不在了，回家干什么？远嫁的如此不幸，没有远嫁的格格遭遇是不是就好了呐？ 也是一个德行。清朝的狗血制度，格格出嫁后，不与丈夫住同一个房。额驸住在格格府第的外舍，不能像民间夫妻般相亲相近。更要命的是，格格夫妻俩要恩爱一下，必须要跟奶娘口头申请。这样一来，这些奶娘就要趁机敲诈。夫妻俩圆个房都得花钱贿赂一下，实在可怜。而且，如果次数多了，奶娘还要笑话格格生活淫乱。格格自小懦弱、羞涩，哪敢据理力争，只有听任摆布。有机会对着自己母亲的时候，一来感情疏远，二来羞于开口。所以，很多格格郁郁寡欢、相思成疾。缺了雨露的花儿，自然凋谢得快。
清朝公主象民间一样生子女众多，秀恩爱的，二百年来只有宣宗的大公主和她的丈夫符珍。大公主出嫁的时候，每次宣召驸马也被保母阻拦，一年多没见驸马的面，非常生气，隐忍不说。一日进宫，跪在宣宗面前说：“父皇将女儿嫁给了谁?”皇上奇怪了，说：“符珍不是你夫婿吗?”公主说：“符珍长什么样子，我嫁了一年多，还没见过。”皇上说：“怎么见不到?”公主说：“保母不让见。”皇上说：“你们夫妻的事，保母管什么。你可以自已作主。”于是公主回府，将保母骂了一通，召见符珍，夫妇贤伉俪感情甚笃，生了八个子女，可以称得上有清以来首屈一指。清朝二百年来的公主都没有宣宗的大公主这么厚的脸皮，每每容忍，神伤而死。管家婆虐待公主甚至比老鸨虐待妓女还厉害。这都是因为宫中授予保母照应公主的权利而又缺乏监督的缘故。
据《清史稿·公主表》记载，顺治以后七个皇帝(同治、光绪、溥仪无后)，共封31位格格，50岁前去世的24人，占77%;其中去世时未满20岁的2人，20岁至29岁的13人，30岁至39岁的4人，余下的5人去世时未满50岁。按道理，生在皇家，锦衣玉食，医疗条件也好，寿命不至于这么短的?这其中当然有原因。
清朝的格格，作为清朝的特定产物已经离我们远去，格格虽出生在贵族，但是人生没有自主，木偶一样的被支配，都是比较凄凉的，而且格格们十之八九都是死于相思的，且大都没有子嗣。在古代，不孝有三无后为大，而几十位格格同样的遭遇只能让我们唏嘘不已的同时也没有让皇家帝王改变一点政策。可见导致格格不幸最大的根源是旧社会男尊女卑的传统思想，女性大部分是物品和筹码，得不到应有的尊重和权力。 结婚后就得与驸马分居
清朝格格们出生后，一般都由奶妈喂乳照料，难得与生母见上一面，自出生至婚配，母女见面次数屈指可数。尤其甚者，每当格格出嫁，都由皇帝赐给专门府第，驸马只能住在府第外舍。如果格格不召幸的话，驸马是不能随便进府与公主同床共枕的。但格格每召幸一次驸马需要花费很大的周折，要花许多银钱贿赂管家婆奶妈，才能如愿以偿。如果格格不贿赂奶妈，即使格格宣召，奶妈必寻找借口多方阻拦，甚至责以耻笑。
皇室规矩，公主出嫁的时候即被钦赐一座宅子出宫另住，但不得和驸马的兄弟姐妹同住。驸马的兄弟姐妹如果见到公主的面则要行大礼参拜。驸马住在宅子的外院，公主不宣召，不许共枕席。每宣召一次，公主和驸马都要花费许多钱才能见面，因为权力都在保母手上，即所谓管家婆。公主若不向保母行贿，保母一定多加阻拦，甚至骂公主无耻。女子大多柔懦，哪有不被其制住的。公主即使进宫面见生母，也不敢诉说委曲，因为情势隔阂的缘故，即使讲了也听不进去。所以有清一代的公主几乎没有生小孩的，有也是驸马侧室所生。如果公主比驸马早死，则将驸马赶出宅子，所有的东西搬入宫中，除房宇外进了保母私囊的无法考证。大抵清朝的公主十人中就有九人因相思而死。 
康熙皇帝第十女和硕纯悫公主，也称十公主，二十二岁时嫁与蒙古博尔济吉持氏喀尔喀台吉策凌。策凌是元太祖成古思汗二十世孙。康熙三十—年，即公元1692年，其祖父丹律携他自居地塔米尔投归清朝。康熙皇帝十分高兴，授其为轻骑都尉留居京师入内廷学习。后与和硕纯悫公主成婚，授和硕额驸。但和硕纯悫公主平时却难得与驸马策凌见上一面，更很少与他同床共枕，以赴巫山云雨。和硕纯悫公主思夫心切，以致卧床不起，婚后仅四年就撒手人寰，时年二十六岁。 再说乾隆皇帝的十公主，即固伦和孝公主。其母惇妃汪氏因随意殴打宫女被乾隆皇帝革去妃位，降为嫔级，也自然失去了抚养女儿的权力，十公主遂被送到其它的贵妃宫中抚养。乾隆四十五年，即公元1780年五月，乾隆皇帝将仅有五岁的十公主指配和珅之子丰绅殷德。九年后的岁末，十四岁的十公主便下嫁了丰绅殷德。 他们的婚姻无疑是一场政治婚姻。在中国古代，很多政治婚姻都是以失败告终，因为他们之间没有爱情。但是，十公主与丰绅殷德无疑是幸运的一对。虽然他们的结合是一笔政治交易，尤其是在和珅看来，这是巩固乾隆皇帝对自己的宠爱的最有力的条件。而十公主与丰绅殷德两人却异常般配，男的潇洒俊朗，女的美丽大方，在以后的数十年间，两人的相濡以沫，相互扶持，共同渡过一个又一个难关。 其实，他们二人也多有不谐的时候，丰绅殷德“持重老成，不苟言笑”，而十公主乃金枝玉叶，生性外向，能干练达，两人在相处的时候经常出现公主一人"独领风骚"、而殷德一言不发的场面。 当然，乾隆皇帝最宠爱的十公主婚姻生活更不能躲过奶妈的横加干涉的阴影，白天，他们二人卿卿我我，恩爱异常，但是，每到晚上，他们却要各自独守空房，倍感寂寞。如果二人同床共枕一夜，更显得弥足珍贵了。 二人婚后仅有一子，可惜好景不长。不知是什么原因，幼子突然早夭，这使十公主与丰绅殷德伤心欲绝，悲痛不已。此后，十公主就不曾再有生育，而丰绅殷德为了接续香火竟然讨了几房小妾，其父和珅被嘉庆皇帝处决后，丰绅殷德更是“饮醇酒，近女色”，放浪形骸，这无疑使十公主的感情雪上加霜。丰绅殷德死后，嘉庆皇帝对妹妹凄凉的处境无能为力，明清两朝的公主都是不能再嫁的。他只能经常给妹妹送来钱物，从经济上帮助她。 在时下的一些涉及到清朝格格婚后的私生活的影视作品中，那些年轻貌美、 如花似玉 的格格们与自己的驸马，也就是额驸，大都是过着卿卿我我、恩恩爱爱、你拥我包、极尽风流的令人艳羡的夫妻生活。但是，实际的情形并非如此，天真烂漫的清朝格格们一旦结了婚，洞房花烛 夜之后，便进入孤独寂寞的生活。那些年轻貌美的格格与阿哥卿卿我我的浪漫爱情，不知道又要羡煞多少旁人!可是，如果你对格格的真实人生有所了解，那些弥漫了很久，要“穿越清朝做格格”的傻想，便会烟消云散。 翻开清宫医案，披阅 清代 史书，可以发现这样一个现象：清代的格格极少有生儿育女者，并且十之有九得了相思病而死亡，因为她们平日很难见到自己的驸马一面，即便在晚上也很难与驸马同床共枕，随意行房。那么，为什么会出现这样有悖天伦常理的现象呢?
结婚后就得与驸马分居 清朝格格们出生后，一般都由奶妈喂乳照料，难得与生母见上一面，自出生至婚配，母女见面次数屈指可数。尤其甚者，每当格格出嫁，都由 皇帝 赐给专门府第，驸马只能住在府第外舍。如果格格不召幸的话，驸马是不能随便进府与公主同床共枕的。但格格每召幸一次驸马需要花费很大的周折，要花许多银钱贿赂管家婆奶妈，才能如愿以偿。如果格格不贿赂奶妈，即使格格宣召，奶妈必寻找借口多方阻拦，甚至责以耻笑。皇室规矩，公主出嫁的时候即被钦赐一座宅子出宫另住，但不得和驸马的兄弟姐妹同住。驸马的兄弟姐妹如果见到公主的面则要行大礼参拜。驸马住在宅子的外院，公主不宣召，不许共枕席。每宣召一次，公主和驸马都要花费许多钱才能见面，因为权力都在保母手上，即所谓管家婆。公主若不向保母行贿，保母一定多加阻拦，甚至骂公主无耻。女子大多柔懦，哪有不被其制住的。公主即使进宫面见生母，也不敢诉说委曲，因为情势隔阂的缘故，即使讲了也听不进去。所以有清一代的公主几乎没有生小孩的，有也是驸马侧室所生。如果公主比驸马早死，则将驸马赶出宅子，所有的东西搬入宫中，除房宇外进了保母私囊的无法考证。大抵清朝的公主十人中就有九人因相思而死。
康熙 皇帝第十女和硕纯悫公主，也称十公主，二十二岁时嫁与蒙古博尔济吉持氏喀尔喀台吉策凌。策凌是元太祖 成古思汗二十世孙。康熙三十—年，即公元1692年，其祖父丹律携他自居地塔米尔投归清朝。康熙皇帝 十分高兴，授其为轻骑都尉留居京师入内廷学习。后与和硕纯悫公主成婚，授和硕额驸。但和硕纯悫公主平时却难得与驸马策凌见上一面，更很少与他同床共枕，以赴巫山云雨 。和硕纯悫公主思夫心切，以致卧床不起，婚后仅四年就撒手人寰，时年二十六岁。再说 乾隆 皇帝的十公主，即固伦和孝公主 。其母惇妃汪氏 因随意殴打宫女被乾隆皇帝 革去妃位，降为嫔级，也自然失去了抚养女儿的权力，十公主遂被送到其它的贵妃宫中抚养。乾隆四十五年，即公元1780年五月，乾隆皇帝将仅有五岁的十公主指配和珅 之子丰绅殷德 。九年后的岁末，十四岁的十公主便下嫁了丰绅殷德。那些年轻貌美的格格与阿哥卿卿我我的浪漫爱情，不知道又要羡煞多少旁人!可是，如果你对格格的真实人生有所了解，那些弥漫了很久，要“穿越清朝做格格”的傻想，便会烟消云散。翻开清宫医案，披阅清代史书，可以发现这样一个现象：清代的格格极少有生儿育女者，并且十之有九得了相思病而死亡，因为她们平日很难见到自己的驸马一面，即便在晚上也很难与驸马同床共枕，随意行房。那么，为什么会出现这样有悖天伦常理的现象呢?
结婚后就得与驸马分居 清朝格格们出生后，一般都由奶妈喂乳照料，难得与生母见上一面，自出生至婚配，母女见面次数屈指可数。尤其甚者，每当格格出嫁，都由皇帝赐给专门府第，驸马只能住在府第外舍。如果格格不召幸的话，驸马是不能随便进府与公主同床共枕的。但格格每召幸一次驸马需要花费很大的周折，要花许多银钱贿赂管家婆奶妈，才能如愿以偿。如果格格不贿赂奶妈，即使格格宣召，奶妈必寻找借口多方阻拦，甚至责以耻笑。 皇室规矩，公主出嫁的时候即被钦赐一座宅子出宫另住，但不得和驸马的兄弟姐妹同住。驸马的兄弟姐妹如果见到公主的面则要行大礼参拜。驸马住在宅子的外院，公主不宣召，不许共枕席。每宣召一次，公主和驸马都要花费许多钱才能见面，因为权力都在保母手上，即所谓管家婆。公主若不向保母行贿，保母一定多加阻拦，甚至骂公主无耻。女子大多柔懦，哪有不被其制住的。公主即使进宫面见生母，也不敢诉说委曲，因为情势隔阂的缘故，即使讲了也听不进去。所以有清一代的公主几乎没有生小孩的，有也是驸马侧室所生。如果公主比驸马早死，则将驸马赶出宅子，所有的东西搬入宫中，除房宇外进了保母私囊的无法考证。大抵清朝的公主十人中就有九人因相思而死。 康熙皇帝第十女和硕纯悫公主，也称十公主，二十二岁时嫁与蒙古博尔济吉持氏喀尔喀台吉策凌。策凌是元太祖成古思汗二十世孙。康熙三十—年，即公元1692年，其祖父丹律携他自居地塔米尔投归清朝。康熙皇帝十分高兴，授其为轻骑都尉留居京师入内廷学习。后与和硕纯悫公主成婚，授和硕额驸。但和硕纯悫公主平时却难得与驸马策凌见上一面，更很少与他同床共枕，以赴巫山云雨。和硕纯悫公主思夫心切，以致卧床不起，婚后仅四年就撒手人寰，时年二十六岁。
再说乾隆皇帝的十公主，即固伦和孝公主。其母惇妃汪氏因随意殴打宫女被乾隆皇帝革去妃位，降为嫔级，也自然失去了抚养女儿的权力，十公主遂被送到其它的贵妃宫中抚养。乾隆四十五年，即公元1780年五月，乾隆皇帝将仅有五岁的十公主指配和珅之子丰绅殷德。九年后的岁末，十四岁的十公主便下嫁了丰绅殷德。
他们的婚姻无疑是一场政治婚姻。在中国古代，很多政治婚姻都是以失败告终，因为他们之间没有爱情。但是，十公主与丰绅殷德无疑是幸运的一对。虽然他们的结合是一笔政治交易，尤其是在和珅看来，这是巩固乾隆皇帝对自己的宠爱的最有力的条件。而十公主与丰绅殷德两人却异常般配，男的潇洒俊朗，女的美丽大方，在以后的数十年间，两人的相濡以沫，相互扶持，共同渡过一个又一个难关。 其实，他们二人也多有不谐的时候，丰绅殷德“持重老成，不苟言笑”，而十公主乃金枝玉叶，生性外向，能干练达，两人在相处的时候经常出现公主一人"独领风骚"、而殷德一言不发的场面。 当然，乾隆皇帝最宠爱的十公主婚姻生活更不能躲过奶妈的横加干涉的阴影，白天，他们二人卿卿我我，恩爱异常，但是，每到晚上，他们却要各自独守空房，倍感寂寞。如果二人同床共枕一夜，更显得弥足珍贵了。 二人婚后仅有一子，可惜好景不长。不知是什么原因，幼子突然早夭，这使十公主与丰绅殷德伤心欲绝，悲痛不已。此后，十公主就不曾再有生育，而丰绅殷德为了接续香火竟然讨了几房小妾，其父和珅被嘉庆皇帝处决后，丰绅殷德更是“饮醇酒，近女色”，放浪形骸，这无疑使十公主的感情雪上加霜。丰绅殷德死后，嘉庆皇帝对妹妹凄凉的处境无能为力，明清两朝的公主都是不能再嫁的。他只能经常给妹妹送来钱物，从经济上帮助她。 固伦和孝公主出身显赫，与丰绅殷德同年生，逝于道光三年，即公元1823年九月初十日，，终年四十九岁。道光帝对姑姑一生的遭遇备感哀伤，亲临她的墓前祭奠。 这份破格的优遇，应该算是十公主一生中最后一次盛大的场面了。虽然和珅倒台，但她还是受尽了乾隆、嘉庆、道光三朝皇帝的宠爱。 据有关史料记载，自清朝初年至道光的二百年间，数以百计的格格命运大抵如此，惟有道光的大格格与驸马符珍冲破了奶妈的樊篱，得到了夫妻自由团圆、随意行房的权利。 清朝公主象民间一样生子女众多、夫妇和好的，二百年来只有宣宗的大公主和她的丈夫符珍。 大公主出嫁的时候，每次宣召驸马也被奶娘阻拦，一年多没见驸马的面，非常生气，隐忍不说。一日进宫，跪在宣宗面前说：“父皇将女儿嫁给了谁?”皇上奇怪了，说：“符珍不是你夫婿吗?”公主说：“符珍长什么样子，我嫁了一年多，还没见过。”皇上说：“怎么见不到?”公主说：“奶娘不让见。”皇上说：“你们夫妻的事，奶娘管什么。你可以自已作主。”于是公主回府，将奶娘骂了一通，召见符珍，夫妇贤伉俪感情甚笃，生了八个子女，可以称得上有清以来首屈一指。 可见公主夫妇的隔离，皇帝并不知情。清朝二百年来的公主都没有宣宗的大公主这么厚的脸皮，每每容忍，神伤而死。管家婆虐待公主甚至比老鸨虐待妓女还厉害。这都是因为宫中授予奶娘照应公主的权利而又缺乏监督的缘故。 别想跟父母撒娇亲热 按照大清祖制，皇子出生，不论嫡庶，马上配备40人的团体来照料他。保姆、奶妈各8人，其余针线、浆洗、灯火、厨房人员一应俱全。孩子一出生就落在这班人手上，不与生母一起。母子见面是定期的，每年只能见几次。每次见面还要规规矩矩，别想跟现代人一样可以跟母亲亲近。这是故意使母子感情疏远，避免日后后宫干政、外戚掌权;也免得皇子过分仰赖母亲，太过柔弱。 皇子尚且如此，格格待遇就更差了，平均每年只能跟母亲见一次面，电视里若有格格跟父母撒娇亲热的镜头，那是蒙人的。 鲜与浪漫爱情有缘 清代格格们的婚姻，都跟社稷大事联系在一起。小小年纪，或远嫁蒙古、女真部落，或嫁王公重臣之家，用稚嫩的身躯，负担社稷重任，根本不像电视上那样的浪漫! 格格出嫁的年龄，10至13岁者18人，14至18岁者21人，19岁以上者仅6人，另有2人在出嫁前就病故了。出嫁年龄最小的是清太祖努尔哈赤的长女，只有10岁。 清太祖的四女儿穆库什，就是这种政治婚姻的最大受害者。14岁时，下嫁乌拉部首领布占泰，以安抚这个野心勃勃的男人。四年后，这个充满权力欲望的女婿最终还是与老丈人刀兵相见，穆库什因为劝阻丈夫还差点被杀。最后，布占泰兵败逃亡，18岁的穆库什挺着大肚子回了娘家。不久，她下嫁给大她33岁的重臣额亦都。这一次，她是父亲的赠品。额亦都是清太祖的猛将，战功赫赫。穆库什27岁的时候，成了寡妇。 按女真的习俗，穆库什改嫁给额亦都的第八子图尔格。这个苦命的女人，到了晚年都不得安宁。43岁时，她的大女儿以抱养的女孩冒充爱新觉罗的血脉，皇太极震怒，穆库什被剥夺公主头衔，丈夫也被迫跟她离婚。她只能寄居兄弟的屋檐之下，继续苦难的人生。 夫妻相亲得贿赂奶娘 《清史稿·公主表》记载，顺治以后七个皇帝(同治、光绪、溥仪无后)，共封31位格格，50岁前去世的24人，占77%;其中去世时未满20岁的2人，20岁至29岁的13人，30岁至39岁的4人，余下的5人去世时未满50岁。 按道理，生在皇家，锦衣玉食，医疗条件也好，寿命不至于这么短的?这其中当然有原因。 清朝的格格，十之八九都是死于相思的，而且大都没有子嗣。这主要归咎于她们的婚姻生活。 清朝制度，格格出嫁后，不与丈夫住同一个房。因为，虽然做了夫妻，格格毕竟还是格格，尊卑不能乱，所以做了丈夫的，也只能住在格格府第的外舍，不能像民间夫妻般相亲相近。公公婆婆要见格格媳妇，还要行三跪九叩的大礼。直到道光时期，才免除了跪礼。 要命的是，格格夫妻俩要过一下夫妻生活，还得跟奶娘做口头申请。这样一来，这些奶娘就要趁机敲诈。夫妻俩圆个房都得花钱贿赂一下，实在可怜。而且，如果次数多了，奶娘还要笑话格格生活淫乱。格格自小就在这些奶娘控制下长大，大都懦弱、羞涩，哪敢据理力争，只有听任摆布。有机会对着自己母亲的时候，一来感情疏远，二来羞于开口。所以，很多格格郁郁寡欢、相思成疾。 缺了雨露的花儿，自然凋谢得快。 所以，你所看到电视那些光鲜的格格，是导演的，不是历史的。 那些年轻貌美的格格与阿哥卿卿我我的浪漫爱情，不知道又要羡煞多少旁人!可是，如果你对格格的真实人生有所了解，那些弥漫了很久，要“穿越清朝做格格”的傻想，便会烟消云散。 首先。 别的答主也提到了，清代“格格”这个词并不是专门指“皇帝之女”，宗室之女，乃至于普通满族人的女儿，也都可以称之为“格格”。所以在这里，我们姑且把这道题内的“格格”局限为皇帝之女，即清代的“公主”。 其次。 我们讨论一下“大多不能生育”这个描述。 以高宗乾隆帝的女儿为例，高宗乾隆帝一共有十个女儿，其中五位夭折，所以只剩下五位出嫁了。即皇三女固伦和敬公主、皇四女和硕和嘉公主，第七女固伦和静公主，第九女和硕和恪公主，第十女固伦和孝公主。 皇三女固伦和敬公主，嫁给了科尔沁左翼中旗的亲王色布腾巴勒珠尔。色布腾巴勒珠尔有很多个子女，已知他的子女之中，至少长子鄂勒哲特穆尔额尔克巴拜是固伦和敬公主所出的。所以固伦和敬公主是有生育的。 皇四女固伦和嘉公主，嫁给了一等忠勇公傅恒的儿子福隆安。虽然和硕和嘉公主结婚七年就故去了，但是福隆安的儿子丰绅济伦是固伦和嘉公主所生的。高宗乾隆帝上谕说过，“鄂勒哲特穆尔额尔克巴拜、丰绅济伦，皆公主之子。”所以固伦和嘉公主也是有生育的。 皇七女固伦和静公主，嫁给了拉旺多尔济。婚后五年便去世了。固伦和静公主有没有生育不清楚。 皇九女和硕和恪公主，嫁给了一等武毅谋勇公兆惠的儿子扎兰泰，婚后八年去世。高宗乾隆帝上谕说过：“科尔沁卓哩克图亲王恭格喇布坦之子琳沁多尔济，今将九公主之格格指配与伊为婚。”证明和硕和恪公主是有生育的。 皇十女固伦和孝公主，嫁给了和珅的儿子丰绅殷德。根据相关文集、诗集等记载，丰绅殷德跟固伦和孝公主之间生有一个儿子，但是夭折了。所以固伦和孝公主也是有生育的 这么一统计，高宗乾隆帝的五位女儿里，只有一位是不知道是否生育过的，其余的四位都是有生育的，占了80%，如何得出“大多不能生育”的结论呢？ 最后。 我们说一下清代公主生育上的一些问题。 第一，是“规矩”的问题。这个问题别人提到过，但是大多都是野史，或者是一种“为八卦而八卦”，故而神秘之的一种说法。实际上，清代公主嫁出去之后，夫妻生活和一般的贵族没有太大的不同，只有一点有区别，就是尊卑颠倒。一般人家，男尊女卑，但是在“公主”的家里，“公主”作为媳妇，却是夫家整体的“主子”。这种尊卑的颠倒，有时会造成夫妻关系的不睦。 第二，夭折率的问题。清代时，医疗水平比较差，夭折率一直很高。比如说户部尚书英和，十九年生了十二胎，六男六女，其中长大成人的只有二子一女，夭折率高达75%。所以很多看上去“没后代”的，并不是没有生育，而是生下来了却夭折了。 第三，生产危险的问题。还是因为医疗水平比较差，清代女性生产危险一直很高。生一次孩子，等于过一次鬼门关，并不是开玩笑的说法。比如说，文宗咸丰帝的独女荣安固伦公主，在同治十二年八月下嫁给符珍，结果在同治十三年十二月二十九日病故。有些答主引的野史，说荣安固伦公主连额驸的面儿都没见过。实际上并不是的。同治十三年十二月二十八日，《翁同龢日记》记载了这样一条——“两宫皇太后诣大公主府视疾，公主产后天花，头项皆满，危证也。”这不仅说明了荣安固伦公主的病症，而且明确说出了荣安固伦公主是生育了之后才获病的，证明了荣安固伦公主是有生育的。
为何出嫁的哥哥大多不能生育，其实这一切实际的要害都在于管家婆的权力赋予，就如同当年丞相的方位跨越皇帝之时，国家所遭受的风险，所以管家婆的权力过火胀大所致使的格格没有子嗣是清朝当年政事的一大缝隙。没有受此危害的公主，也唯有宣宗的大公主，她不受封建礼教的绑缚，勇于追寻自己夸姣美满的婚姻日子，毕竟取得儿孙满堂的夸姣现象。
清朝格格们成婚今后，按照皇室的规矩，公主在出嫁今后就要住在皇帝钦赐的一座宅子里，她们的日子只能茕居而不能跟自己的丈夫住在一起享用正常的婚姻日子，她们不再能够跟自己早年的兄弟姐妹们同住，驸马的兄弟姐妹假设遇到公主，也有必要行大礼表明敬重，而驸马则要住在公主宅子的外院，没有公主的指令宣召，驸马就不能进入公主的院子跟公主同床共枕。可即使有了公主的指令，驸马想要跟公主碰头，路程依然很困难又漫长。因为公主院子里的出入权都掌控在管家的手中，也便是所谓管家婆。公主假设不向她纳贿的话，管家婆就要对公主言行大举阻遏并加以凌辱和诅咒，可公主们都出自名门，怎能受此耻辱？一个个格外脆弱所以很简单的就被管家婆拿捏在手中，公主即使在宫中见到了亲生妈妈，也不敢倾吐自己的冤枉，因为所受的冤枉现已离事发时间很远，所以生母未必能够听得进入并未公主排忧解难，在这么风险的景象之下，公主想要怀孕是很难的。
所以清朝公主的小孩多是驸马的侧室所生，假设公主比驸马早死，还要将公主全部的东西搬回宫中并将驸马赶出院子，管家私藏公主的物品也无从考证。由此看来，公主早死也是很正常的，并且多因为想念成疾而死。 ——关注“浙江美福宝妇儿医院”公众号，更多健康知识轻松获取 严格意义说“出嫁的格格大多不能生育”这个题目是不对的，格格是什么呢？我们的大清王朝统治者虽为满族但也是有公主这个神圣的职位的。皇帝的女儿小时候当然就叫格格。可是长大以后，格格们就会有封号，有了封号标志的才能叫公主。要是像皇后生的格格，可以封为“固伦公主”，妃子生的女儿则可以封为“和硕公主”。像咱们题中所说的“出嫁的格格”，如果出嫁时还叫格格，那这位女同志应该是地位相当低的皇族家属了，如果真是“出嫁的格格”，我们的这位格格的生育情况还是不算太差的，因为她的婚姻不会受到太高的重视，束缚为少很多。那么真正的“大多不能生育”的是谁呢？ 就是我们前文中提到的出嫁的“公主”。有些人说，出嫁的公主极少有生儿育女的，罪魁祸首是她们的奶妈，小编认为让奶妈一人背这个锅是不对的。按照清朝的惯例，皇子女一出生，并非由生母直接养育，而是由一个皇家的派遣的负责照顾皇家子女的团队所接管，这其中就有一个重要的奶妈或嬷嬷的角色。致使真正的母子感情有些疏远，这也在一定程度上避免日后可能发生的亲信干政。 清朝的公主从小就受到封建礼数的熏陶，再加上身份确实也很尊贵，出嫁后，尊贵的身份是不能乱的，驸马的父母、兄弟姐妹等见到公主还是行必要的参拜大礼。公主们要住在专属的府邸内，驸马是不能想见就见公主的。公主的许多的生活还是要受从小管教她们的奶妈或嬷嬷的束缚，公主想要临幸驸马，还是要让向奶妈或嬷嬷示意的。
还有人说公主的婚姻主要是用于政治联姻。是的没错，有相当一部分都是远嫁塞外，安抚拉拢边塞异族。那时公主深处他乡，很难再受所谓的中原礼数和所束缚，行为也不太可能受所谓奶妈或嬷嬷的限制，更多的是入乡随俗，受他乡异族的规矩行事。而且这些公主的生活并不如意，就像我们的四大美人之一的王昭君，她远嫁匈奴后居然做了祖孙三代人的老婆，你能想象得到她的地位和她所处的环境吗，这时就更不要去提她们能生育多少儿女了。 如果你还想说“格格”出嫁后很不能生育是因为奶妈或嬷嬷吗？，奶妈或嬷嬷会站起来说这大黑锅可不能让我们一人背呀！
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