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参加苏州家话第五期活动。这期主题很好——《父母改变，孩子改变》。 为什么说这个主题好？ 好的主题要能引发反思，形成发散，构成碰撞，达成临时性共识，在生活中具有指导和示范意义。这个话题就是如此。 首先是这个命题可靠性。我们可以举出无数个父母改变、孩子改变的例子，也可以举出无数个反例。例子只可以证伪，不可以证明。但这个命题价值依然很大。 上海的杨雄所长说，按照大数据来说，家长影响孩子有四种情况。 家长改变，孩子改变； 家长改变，孩子不改变； 家长不改变，孩子改变； 家长不改变，孩子也不改变。 从概率上来说，家长改变，孩子改变的几率最大。既然改变孩子概率最大，父母当然应该努力改变。 但这只是一个方面，如果家长改变，孩子改变的效果不佳，我们就不要改变了？ 这就进入到了第二个层面。父母改变的动机？ 如果父母改变，仅仅是促成孩子改变的路径。那么父母改变，不过是一根棍子、一条皮鞭。这种改变，因其功利意义，失去了一种长远的价值追求。 教育孩子只是父母人生的一个方面，绝不是全部。父母改变，应该从其对自己生命成长的角度来审视。活到老，学到老，生命传奇每天都在延续。 父母改变，导致孩子改变，不过是一个意外的奖赏。因为所有的教育，首先都是自我教育。 从孩子身上都能看到自己。我们常说，一个熊孩子的背后，一定站着两个熊家长。你批评过多，孩子就喜欢谴责；你总是挑剔，孩子就会抱怨；你强制过多，孩子就会对抗。你没有同情心，孩子就不会善良；你喜欢算旧账，孩子就记住你的一点一滴，将来攻击你，噎死你……胡适说得好，要怎么收获，先那么栽！ 你自己没有的东西，你没办法给别人。己欲立而立人，己欲达而达人。其身不正，虽令不从。 曾经有个妇女带着一个孩子去请教圣雄甘地帮忙，他的孩子喜欢吃糖，牙齿都被蛀虫蛀坏了。甘地不说话，挥挥手让她带着孩子走。 过段时间，甘地让人把这对母女找回来，甘地循循善诱告诉这个孩子吃糖的危害，教育效果很好。女人很不解，偷偷问甘地上次原因。甘地说，我也爱吃糖，医生反复强调都改变不了。我只有把吃糖的毛病戒除了，我才可以教育他…… 你自己也有的毛病，你怎么教育？除非做反面的例子，或结成一起改正的同盟军。 所以在我看来，父母改变，孩子改变，就算这个命题是低效的。也有价值。毕竟大部分家长自己改变了，也是重大进步。教育是非连续的活动，改变一点是一点。 比如一个命题叫逆境出人才。为古今中外很多名家所追捧。 这个命题，绝不是否定顺境出人才，更不是赞美逆境。人家在顺境中，你偏偏要把他抛入逆境，这都不对。实质上这是一种悲悯情怀，因为逆境中的人最需要鼓励、支撑和温暖。众多名家都这样说，是想传递给逆境中的人一种生命力量，告诉他们上帝没有并抛弃他！从逆境中走出来就是春天！ 父母改变，孩子改变，也当作如是观。因为在家庭教育中，父母改变也是一大难题。 再次，父母改变的意义。 意义的第一个方面，是纠偏。过去父母“管教”孩子，重点在“管”。父母改变则转向“教”。 “管”，最重要的手段是批评和奖励。但批评和奖励，都没办法让孩子形成良好的自我价值感。 孩子通过观察父母的反应来判断自己行为对错，失去了自我评价和内省的能力。久而久之，他会养成观察别人的反应判断对错。这样的孩子，不过是一个讨好者，或者一个为别人的眼光而活的人。根本不能形成独立人格，也无法成为一个独立自主的人。 害怕批评，不做某事，这就是“我不想惹麻烦”。希望获得奖励，做某事，这就是“我想获得奖赏”。所有这些都不涉及对某事正确与否的判断和认识，孩子被结果左右，也被外在左右。 “不想惹麻烦”“想要获得奖赏”，在道德发展上是属于最低层次。很难让孩子真正长大，并承担责任。 科尔伯格道德发展六个阶段为： 第一个阶段是我不想惹麻烦，第二个阶段是希望得到回报，第三个阶段是取悦他人，第四个阶段是我要遵守规则，第五个阶段是关心他人，第六个阶段是我有自己的准则并并行不悖。 用批评和奖赏教育孩子，只能停留在道德发展的前三个阶段。 但父母改变的自我教育，则开辟了一条新路。这是一种正面教育，非暴力合作教育，行无言之教，犹如春风化雨，耳濡目染，自然而然。 意义的第二个方面，是实效。 实效有几点。第一是环境的作用，环境育人，是全世界的共识。中国人说，蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。美国人说，有一个孩子，每天向前走去，他看见最初的东西，他就变成了那东西，那东西就成为他的一部分。 日本把环境教育的作用发挥到了极致。日本有一所小学叫奈良小学，那所学校，进了校园，就不穿鞋子了，全部穿上白袜子。你想想看，全部穿着白袜子，这些孩子，要多么在乎环境的清洁？他们对脏东西该多么不能容忍？由对环境肮脏的不能容忍，进而对一切脏东西不能容忍，追求清洁，追求高洁，美好，这不就是教育？ 第二是行为习惯的培养。叶圣陶先生曾经说过，教育，无非就是培养孩子良好的习惯。孩子习惯好了，就是教育最大的成功。 这次我校110周年校庆，校友韩雪赶回来免费义务拍片，夜里来，夜里走，中午吃盒饭。让我们感动，也让我们觉得习惯教育的成功。作为影视歌三栖明星，韩雪恋家，觉得生命的一切都是在体验。她身处娱乐圈，但迄今零绯闻，淡泊名利，平静如水。这就是千年紫藤下走出来的学生。 我校侯涧平老师教师节说，他执教37年，马上退休了。他谆谆告诫我们，教育就是无言而教。他做了几十年班主任，每天晚上都在忙，自己的孩子很自然也在学习，在一起忙。他几乎都没有空管自己的儿子，但每天晚上在一起忙习惯了，孩子耳濡目染，养成了良好习惯，最后考取了北京大学。 第三是思维方式的养成。父母的思维方式，对孩子的影响也很大。 有次儿子写文章，别人讲了几句怪话，他很难过。我就告诉他，爸爸也遇见过。这个世界上，有很多人。有说话的人，也有干事的人。说话的人总是喜欢评价干事的人。你是砍柴的人，你陪着放羊的扯蛋。到了晚上，人家羊放好了，你啥柴也没打。这时候亏的是说话的人，不是干事的人。 你没办法决定你和哪些人共处，但你可以决定共处的心态。理解、包容，还有同情。 庄子说，且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。这就是有自己的准则，知道自己在做什么。 我再深入一步，把阅读中的“假定主义”代入，先假定别人所说的，都是对的。这个阶段思维执行的就是理解，充分理解之后，再思考、判断、质疑，最后才是接受或者悬置。这是生命成长的必然逻辑。 与人相处也是如此。思维的基点是同情心和同理心。同情心让我们对一切满怀悲悯，同理心让我们觉得一切都可以解释。孔子说得好。己所不欲，勿施于人。但如果“己所不欲”，恰恰是“人之所欲”呢？要不要“施于人”？还有，己所欲，也慎施于人。因为他人的美味，可能是我的毒药。 最后，可不可以惩罚？ 父母改变，孩子改变。好像全是引导、唤醒，但孩子真有错了，能不能惩罚？ 我觉得肯定要惩罚。但惩罚什么、惩罚到什么程度、惩罚之后怎么办，仍然值得辨析。 在我看来，重大错误、人格问题，一定要惩罚。但需要注意惩罚不是报复，虽然指向孩子，但却是怜惜和爱。而且还要让孩子感受到这种爱！这么美好的孩子，怎么做出了那么出格的事？ 并且这种惩罚一定是等值的惩罚，惩罚轻了孩子意识不到问题的严重，惩罚过重孩子又觉得你小题大做，产生对立情绪。前几天那个女副校长，就是让孩子感觉到惩罚没完没了。 还有最最重要的是，惩罚结束，一切都翻过去了。孩子已经为过错付出代价，从此再不翻旧账。 其实，对于人生，我们做父母的，又能知道多少呢？扎西拉姆·多多说，“人生中所出现的一切，都无法真正拥有，只能经历。”只不过我们带着孩子一起经历而已。 记住，一两的身教大于一顿的言传，闭上你的嘴，抬起你的腿！然后对孩子说，孩子，你慢慢来！ 情怀 热血 能量 只为苍生说人话 不为君王唱赞歌 但书人间善与恶 哪管湮没与流传 |
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