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日课 | 《论语·述而》5

 北窗书屋 2017-10-01

子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公⑴!”

    注   解

杨伯峻《论语译注》:

【译文】孔子说:“我衰老得多么厉害呀!我好长时间没再梦见周公了!”

【注释】⑴周公——姓姬,名旦,周文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔父,鲁国的始祖,又是孔子心目中最敬服的古代圣人之一。

 

   朱熹《论语集注》:

复,扶又反。孔子盛时,志欲行周公之道,故梦寐之间,如或见之。至其老而不能行也,则无复是心,而亦无复是梦矣,故因此而自叹其衰之甚也。程子曰:“孔子盛时,寤寐常存行周公之道;?其老也,则志虑衰而不可以有为矣。盖存道者心,无老少之异;而行道者身,老则衰也。”

解   读 

陈昱哲:

关于这一则,未能查明其具体时间,但应当是孔子晚年所说,而“衰”、“久”、“复”是三个较为关键的线索。其中,“久”表示时间间隔长,“复”表示以前曾经发生过。因而有两种可能的推断:其一,孔子时常梦见周公,年轻时较为频繁,年老后虽也梦见,但频率不如以前,“久矣吾不复梦见”是对两次梦见周公之间时间之长的感慨;其二,孔子年轻时梦见周公,晚年几乎不曾梦见,“久”的时间跨度更大。当然,无论是哪种推断,都不影响具体的理解。然而,对“衰”的理解不同,可能会产生较大的分歧。

一、身衰。按《论语正义》中所说:“夫子日有孳孳,不知老之将至,至是血气益衰,力极罢顿,无复从前之精专,故有此叹。”孔子年老体衰,心欲梦周公而力不能及,夫子所叹的是身体衰弱。

二、志衰。虽然没有明确的时间线索,但很大程度上应是孔子周游列国又重回鲁国之后的话语。施政的坎坷,游学的践行,面对礼崩乐坏的社会现状,在经历了种种磨难之后的孔子,难于对周礼的复兴不报太大希望,已不复当年锐意之志。林希元在《四书存疑》中也提到过:“圣人所谓衰是志,不是气。盖向也梦见周公,是圣人之志方锐,欲行周公之道,故常作此梦。志锐则盛也,故因其梦而见其盛。久不见周公,是到老来行不得,志念尽灭了,故不复有梦,志灭则衰也,故因其无梦而见其衰。”

朱熹评价“无复是心”、“亦无复是梦”应当是指志衰。而程子虽讲“志虑衰而不可以有为”,但应当是指精力衰减,所以才得出“行道者身,老则衰也”的结论,“存道者心”是没有老少差异的。

《吕氏春秋》中的说法:“盖闻孔子、墨翟昼日讽诵习业,夜亲见文王、周公旦而问焉。用志如此其精也,何事而不达?何为而不成?故曰精而熟之,鬼将告之。非鬼告之也,精而熟之也。”一方面,日有所思夜有所梦,孔子专注于推行周公之道,梦见周公是一种精神上的契合;另一方面,虽然孔子说“四十不惑”,但就其人生经历来看,理想的丰富与现实的骨感很难不在心底产生出种种困惑,因而梦见周公也是一种希望寻求答案的行为。至于晚年归国之后,“从心所欲不逾矩”的孔子自然不需要周公在梦里答疑,孔子所叹的并非是自己的衰老,而是世风日下的社会现实已经与周公之道渐行渐远了。

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