|
当你投入1000元到市场里交易某个品种时，如果你想的是不能亏损，必须赚回多少钱时，就是把自己限定在了这1000元以内，你自己就只值这1000元，1000元也就是你。如果你说，这 1000元输了就输了，那么你的价值就超越了这1000元，已将自己置身于1000元之外，你比1000元大了。所以你会发现，投入1000元，最多输掉的也只是1000元，如果你有耐心的话，可能会赢 10000元，甚者更多。 这里有一个问题，为什么需要“耐心”呢？因为，在金融市场上成功交易者最强大的力量就是耐心与时间的混合。所谓成功者，都是那些既有意志，又有耐心，能够执行自己选择的人。 然而，绝大多数人是不会把自己置身于1000元之外的，他们的自我比1000元小，甚至会小很多，小到没有回旋余地，小到不断地自我纠结，往往赚不到比1000元更多的钱。 圣经里说：“你用什么量器量给了别人，别人就会用什么量器量给你。并且会用双手压实，上尖下流地丰丰满满的倒进你的怀里。”显而易见，你拿什么量器给人是你对自己的度量，也 是你对内在那个“他人”的度量。如果你能将自己置之该度量之外，你给别人的多，得到的就不仅仅是你给予他人的。这是天道，也是人与自然、人与人之间的互动定律。明白了这个定律， 把它引申到市场交易，交易获利也是自然而然的事了。 整部《道德经》告诉人们的，都是如何聪明地控制风险，如何聪明地从人与自然、人与人的互动中获取最大利益。从这个角度讲，1000元与1000万元获取利润的交易方式是一样的，没有 任何区别，钱多钱少只是没有入市时的两种状态而已。所以，当你找到获利之道时，1000元增长为1000万元，只是一个时空转换的过程，是回报率与时间的混合。 请原谅，我把老子伟大的思想用怎么赚钱来做解读，实在感到有点对老子不敬，希望老子不要责备我的浅薄。但是，我是一个交易者，我只想知道怎么赚钱，什么是交易的赚钱之道。 老子说“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。” 天地之所以长存，是因为天地是由道所创造，由道所产生，是与道同在运行，而不是天地自己凭空出现，凭空产生的，所以天地才能长久地存在着。如此，从古自今，通达这个道理的聪 明人，对待利益的考量，总是站在他人的角度，把他人的需要放在首要位置来考量。长期而言（在道的时空转换中、在道这只“看不见的手”的运作中），聪明人最终会走站在别人的前面， 为他人考量的结果却成就了自己更多的利益。所以，聪明人看起来没有在为自己的私利作打算，却因此（在“道”这只“看不见的手”的运作中）成就了自己更多的利益。 在金融市场，绝大多数做交易的参与者（包括市场游戏规则的设计者、监管者等）。其内在观念里是没有“他人”的，人们进入市场想的只是赚钱。为了不亏钱，想的办法和小偷没有什 么不同。华尔街的玩家们为了投其所好，用心良苦地编写了大量教材，创造了无数教人如何偷钱的理论。结果，绝大多数人都是按照他们的教唆亏了钱，许多人还不断地寻找更高明的行窃秘 籍，希望自己能拥有更高明的偷盗手段。想来，也的确可笑。 在我看来，老子已经明确地告诉了我们如何聪明地做交易——每个人都可以凭着自己的选择性智慧，把握好自己投入的度，控制好风险。交易者可以按照自己的要求来设置交易策略，做 到与市场共舞，可以开放的心胸将每一次投入置之于度外，把赚钱与亏钱看成是自然而然的事。如果你能抱持“置之度外”的心态，就无所谓亏损，无所谓盈利，更无所谓恐惧与贪婪。 当然，需要首先弄清楚的一点是，置之度外绝不是拼死一搏，不是豪赌一把。置之度外是事先就设置了合理的度，有了一个可以与市场涨跌共舞的自我。这个度是你考虑到了各种风险可 能性之后的策略性选择，是已经有了可以随时关闭的风险敞口，然后才能把剩下的事情交给市场。这时的置之度外就是老子说的无为，是何乐而不为的无为，是无为而无不为的没有最好只有 更好的无为。 |
|
|
