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周星驰《济公》心理分析
有的时候会常有这样的感叹，一些创作会被标榜或包装成带有佛教色彩的作品，但是实际它的内核比较空洞，缺乏那种很感染人的精神。周星驰的电影有一些里有佛教的内容和主题，并不是每个都有，但用心去体会却是带有很深的佛教精神，会非常感染人。
《济公传》里的济颠原来是伏虎罗汉，与众仙打赌回到凡间去渡人，如果失败就会重受轮回之苦。由于看到有情众生受困于轮回之苦，济公甘冒重新堕入轮回的风险，怀着“人间有情”的信心，乘愿而来到人间投胎。  九世恶人，九世妓女，九世乞丐代表着众生受着业力习气的牵引不断经历一世又一世的轮回而不断重复自己的命运。三种人虽然都投胎人道，但是九世恶人的心活在地狱，九世妓女的心在畜生道，九世乞丐的心在饿鬼道。济颠救渡三人的方式也并不一样，对于乞丐乞讨来度日，没有办法有尊严的生活，只能怯怯懦懦遭人欺凌。而且他已经完全习惯了这样子的生活，济公经常怒其不争。当济颠发现他还有羞耻心，于是帮助他和妓女约会，而他对妓女产生了爱，爱又给了他勇气，为了保护妓女虽然被恶人杀死，结束了这一世的生命，但却一定程度上改变了饿鬼的心态，再下一世的轮回里可以不再做乞丐。对于九世妓女小玉，总是和男人不停的上床，对于这种性没有羞耻感，这不是人性爱的那种方式。由于做妓女的习气深重，即便改行卖豆腐，她也习惯成自然地要求每个买她豆腐的人要先和她发生性关系。济颠为了让她从良，愿意娶她为妻，济颠对她并不是男女之爱，而是一种众生之爱，他告诉妓女自己爱他和爱乞丐并没有本质不同，这是一种平等心的体现。后来小玉划破脸，因为她心灰意冷发现自己没有办法得到想要的爱情，也是对于做妓女的绝望。划破脸毁掉容貌从表面上来看是一件不好的事情，但是从小玉放弃了用自己的美色去诱惑勾引男人，用决绝而刚烈的方式彻底斩断过去。对于九世恶人，恶业最重，最难以降伏。他已经卖身给魔鬼来换取不死之心，济公把心掏出来给他看，让他看到他的不死之心其实是一块石头。九世恶人看到自己受到了魔鬼的欺骗，自己的心已经不复存在，死前他砸碎了这颗心，也结束了和魔鬼的交易。  一个念头的转变可以把人的心带出地狱，但转念不易，认识因果也不容易。如果九世恶人没有看到自己的心他还会继续作恶，即便是伏虎罗汉的化身这样历经了多少世修行的高僧也只能帮助到一点点。小玉并没有像是济颠希望的那样从鸡变成凤凰，不过在这一世她不用再做妓女，可以有新的生活。九世恶人在临死前，感叹做人的痛苦，升起一念“下辈子不再做人”，这一念让他下一世投胎成了猪。这一念虽不是智慧的觉悟，因为看到人生实苦就去做动物并不是根本解脱，但地狱道的心念却获得了一些转变。三个人都得到了不同程度的解脱，从原本的心念世界中走向了更好一点的境界。济癫和尚渡化三个人靠的不是神通，也不是那把扇子，而是愿力，为了改变众生的苦难宁愿堕入轮回，粉骨碎身，即便对于九世恶人这样的大恶人，也有信心。  济癫这个名字大概就是说有个不太正常的和尚，疯疯癫癫的样子。一个有大愿和慈悲的人为什么要用疯疯癫癫的样子出现，而不直接显化成大家看上去公认比较慈悲的样子。这个非常可能和周自身的遭遇有关，因为一个人有很美好的心愿想去改变世界的时候，往往会遭到一些创伤，被不断误解和打击。而当心愿非常非常强烈的时候，即便被创伤也需要表达，不能正常表达的时候就用一种疯疯癫癫的方式来表达，而且是最疯颠的，像神经病的那么一种方式。梵高画画的时候就说希望别人可以透过我的画，读懂我的内心，里面有一种被理解的渴望。疯癫，显得和别人不一样，点化世人的时候既然不能以一种很正常的方式，就以一种不太正常的方式。疯疯癫癫地告诉你一些非常珍贵和重要的事情，大概就是周的电影的一个特点。  欢迎赞赏，赞赏金归原作者所有 |
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