前两天重刷了周星驰版的《济公》，这部电影可以称作是童年噩梦了。我带着与童年记忆对比的心态去看，希望能够在这部电影里发现出新的价值。毫无疑问这是一部以命运为主题的电影，但在命运之外，也有其他可以讨论的……《济公》是我儿时与爸爸在深夜档看的。（十点对小孩来说已是深夜）。这部电影给当时的我带来了不小的心理阴影。脸上生疮总是挨打的大种乞丐，被恶人凌辱的小玉，还有济公为换回大种的肉身跑去找大boss交换的场景。不开灯的夜晚，加上电影里的怪诞气氛，让我对电影留下的印象更多是惊悚。而看到结局，降龙赢了赌局。三个人的命运也被改变了，这好似是一个好的结局。 电影的开头一群神仙找玉帝评理，他们和降龙罗汉有很多矛盾。由此引起了降龙和众神仙的打赌，凡人的命运可不可以改变。这场赌注的裁判是梅艳芳饰演的观音大士。这里的神话谱系有些混乱。佛道一体的感觉，不过因为是喜剧也不必那么严格。据说梅艳芳饰演观音之前就开始斋戒沐浴，以示诚心。这版观音的妆造在影史也算是非常独特的了，肃穆而不失美感。降龙投胎做济公去改变三个人的命运。他们分别是九世乞丐、九世野鸡、九世恶人。降龙做凡人是没有法术的，观音给他一把扇子，一日只能用三次，法术也会到点消失。这个设定让降龙在凡间有很多无能为力的事。命运呢，是神仙已经写好的，凡人不可更改。而在济公改变他们命运的路上，我们可以看到什么叫作本性难移。不知道说是出于习惯还是既定的认知，大种乞丐最想做的事就是做一辈子乞丐。让他去饭馆点餐，他也说不出口，最想吃的还是鸡屁股。即使有了很多钱，去妓院找小玉点的还是鸡屁股。作为乞丐，大种应该不知道这个世界上有比鸡屁股更好的东西。济公看到唯一的出路是，大种这个任人蹂躏的人竟然在小玉那里有一些自尊心。于是济公想让大种找回尊严，从而摆脱乞丐的身份。其实从这里可以看出，一个成年人的思想和习惯是非常难改变的。大种这一世到最后也还是乞丐。不过在死前，大种终于硬气了一回，说出了自己真正的名字。这也可以看作是一种自我确证，通过此维护了自己最后的尊严。九世野鸡小玉有一个名场面。济公劝她不要做妓女了，所以她“金盆洗手”去卖豆腐。豆腐店也真的在开，但是换汤不换药，男人们要嫖完再买豆腐。“我再也不要什么爱情了。”最后小玉划破了脸，自毁容貌，真正开起了豆腐店。九世野鸡的命运被打破。在小玉这里，美貌好似一种诅咒。九世恶人的恶像是一种无由来的，或许说是反社会型人格。他与魔鬼做了交易，心被换作了石头。这个不可能因为说教而改变恶行的坏人，只能通过制裁。最后，济公捏碎了他的石头心，而他也说出下辈子不要再做人。如他所愿，他来世做了猪。所以这场赌，降龙赢了。然而命运论真的改变了吗？挑出的这三人确实是改变了，但这世界上仍旧不缺乞丐、野鸡和恶人。影片中，乞丐和野鸡都是很善良的人。乞丐的善良可能不乏懦弱，但从他想救小玉就可以看出，善良是他的性格底色。而小玉也同样是善良的人，会在恶人面前维护乞丐。乞丐和妓女都是被侮辱被损害者，善良对于这种处境的人仿佛是有害无利的。而恶人好像会因为没有心肝而过得更好。人人都怕九世恶人，人人都不敢招惹他。济公的凡人父亲是官，也是怕的。恶人好似疯狗，没有道理可讲，一招惹就会被咬。济公用金身与黑罗刹换乞丐的肉身，黑罗刹却只留下金身，不还回乞丐的尸体。济公骂他不信守承诺，他说：“我坏嘛！”这好像是无法反驳的，坏仿佛是可以不遵守公序良俗的。
恶人来世还会做恶人，而善良的人来世还是要被欺侮。因果报应仿佛是个笑话。这一点儿也不符合佛家的因果论。“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。”这无疑可是可悲的。电影传达的是，神仙大都不爱世人。那群吵吵闹闹的神仙认为凡人愚昧无知，无药可救。而他们给凡人定下的命运，也没有什么公允可言。电影里也不乏对神仙的讽刺，他们的丑态也是对当今社会百态的影射。最后，降龙赢得了赌局，升了职。这场赌局里有多少无辜丧命的世人呢？他们一样被忽视了。小玉和乞丐或许还算幸运，改变了接下来烂泥般的命运。但终究凡人的身世、命运只不过是神仙的一场游戏。ps：有影评说，这是一篇佛教软文，可能不太懂得佛教真谛，我并未品味出来。这篇推文只是一种视角，而人是可以有很多种视角的。
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