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隋唐时期，天台就流传着癫僧的传说。南宋早期，“道济降生天台，佯狂济世，人称“济癫”。在道济的生前身后，天台就有许多关于他的传说。 济公是真实的历史人物，在济公故居，东侧照壁上镌刻着周恩来总理评论济公的手迹：“人民很喜欢济公，他关心人，为不公平的事打抱不平，在民间流传着许多关于济公的美丽传说”。济公的传说有着他的原生性、神奇性、继承性、多样性、人民性。 济公原名李修元，天台永宁村人。他少年时在村北赤城山瑞霞洞读书，受到释教和道教的熏染，后进国清寺拜法空一本为师，接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺，在高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名“道济”。 济公传的说，从南宋初的萌芽形成到明清以来的成熟发展期，至今已有800多年的历史。济公其实是一个在历史上可查的人物，最早记载于南宋高僧释居简《湖隐方圆叟舍利铭》和释如《赞济颠》。六朝以来，浙江南部的天台山就是充满神秘色彩的佛教圣地，晋代《西域记》把天台石桥方广寺称为五百罗汉显化之地，唐代被称为三贤的寒山、拾得和丰干，就以疯癫著称，因此，天台在历史上就流传着许多罗汉、癫僧的传说。 《净慈寺志》记载：“道济，字湖隐，天台李茂春子，母王氏，梦呑日光而生，绍兴十八年十二月初八日也。年十八，就灵隐瞎堂远落发。风狂嗜酒肉，浮沈市井，或与群儿呼洞猿，翻筋斗，游戏而已，寺众讦之，瞎云：‘佛门广大，岂不容一癫僧？’遂不敢摈，自是人称济癫。” 济公生于（公元1148年），卒于（公元1209年），原名李修缘，浙江台州人，出生于天台永宁村，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛。父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终求得子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘， 国清寺的方丈摸着他的头顶，说了三声“既来之，则安之”。 在济公9岁那年，有一天，济公的母亲从外面念经回来，急着做饭，便喊在外面玩耍的济公，让他帮着去河边把芥菜洗了，济公拿着菜去了河边，母亲左等不回右等不回，便去河边找儿子，远远地见济公在那拿着一片芥菜叶，往水里一浸，在朝北方一甩，一上一下地玩着，嘴里还不停的大喊：“杭州净慈寺着火了。” 母亲见状又好气又好笑，济公见母亲来了就说道：“母亲，你看，杭州净慈寺着火了，那大火已经给我浇得熄下去了。” 母亲知道他是在玩耍，忙忙的洗完了菜拉着济公就回了家。 隔了五天，济公父亲李茂春从杭州回来，和王氏闲谈时说：“南山净慈寺失火了，那大火烧的吓人哪，连寺外那一片几人抱的松树都烧毁了。还有几个老和尚在安养堂里没跑出来，说也怪从南边呼呼刮来一阵大风，风中夹着瓢泼大雨，不一会就把净慈寺的火浇灭了，把几个老和尚救了出来。”王氏一听便把济公在河边的事情学说了一遍。 李茂春听了，惊讶地说：“真有那么一回事？” 王氏说：“真的。” 过了几天，李茂李春到国清寺去拜访方丈，说起这件事，方丈听了，合掌说道：“阿弥陀佛，贵公子将来定是一个人物。” 从此，济公的父母对他加紧教育，教济公读书识字，学习做人道理。济公不但聪明而且勤奋好学。没几年，就把四书五经读得滚瓜烂熟。而国清寺的方丈呢，也从此种下了要度济公出家的念头。 济公18岁去杭州灵隐寺出家，法名道济。虽然聪明勤奋，但他不守戒律，喝酒，吃肉。后来转到南山净慈寺当记室（文书）僧。 一次，净慈寺又失火焚毁了大雄宝殿。他受方丈之托，募化建殿的大木。他在痛饮沉醉三日后，大声喊道：“大木来了！可从井中去取！”果然寺中井底有大木涌出。寺庙的和僧们赶紧七手八脚的，从井里先后取出60多根七八丈长大木头。后来方丈说够了够了，大木就不再涌现，一根刚要出井的大木，也就停止不动了。据说今天的净慈寺中的“神运井”（又称“运木古井”）里，还可看到井水面上的大木端面。 一次，济公预知将有一座小山从西方飞来落在灵隐寺前，为了拯救寺前小村村民的性命，他急中生智地采用了“和尚抢新娘”的办法，使得村民们都赶快去救新娘子，从而避开了被山峰压死的厄运。这就是飞来峰的故事。 有一天济公经过西湖边，看到当地的居民打捞上很多螺蛳，将尾巴剪掉，准备吃食，济公就向居民要了这些螺蛳，放生到西湖里，这些没尾巴螺蛳被放倒湖里就又都活了。从此，西湖中生长了不少没尾巴螺蛳。现在虎跑、西溪一带的山涧中，仍生长着没尾巴的螺蛳，传说就是当年济公亲手放生的“故物”。 今天虎跑寺前面的那条小涧，在古时经常干枯，一天济公手持破蒲扇一扇，口中连连念道：“涨、涨、涨！”涧水立时喷涌，并且从此畅流不歇，永不干枯。 。 |
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