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灵猫之夜问： 来到了无意论坛，发现这里学习的气氛很好！
师慈子勤，老师有道，学子有福！
在网上遨游了半年，发现学习玄空的元运有三种之分，特来问一问：
一是三元九运；二是二元八运；三是杜彦霖的大玄空把一、二、三、四运及五运的前十年为上元；五运的后十年及六、七、八、九运为下元。
哪种在实践中运用最好呢？请各位易友帮忙解答。在此先谢谢！
张义阜 ：
你是上说的其实就是两种方法，一是二元八运，二是三元九运。杜彦霖的方法是以三元定局，二元分两片论零正，只是在三元与二元之间游历。下面我简单作一个介绍。
关于二元与三元两法，在风水界引起过不少争论，这也是非常的问题，其实元运若有若无，它只是识别风水格局的一个运算过程而已，大凡争论二元与三元的，有两个类别，一是以飞星为主的三元九运立盘，另一个则是二元八运的六法，各有其理论基础，只是和原传的有一点点差别而已，这也是二派的风不理论不能完善关键所在。
二元八运是以先天河图卦运进行推排的，然后分太岁与五运六气，进行评定山水气运。三元九运是以后天洛书进行平分推排的，如果单独运用在风水上，则各有优缺点，也不完善。原传三元九运是平定山水格局的首要过程，是构出风水格局框架的运算方法，以后天流行的星气分星定卦，挨排山水流行之气，以推气过宫挨排龙水向三者的消纳关系。二元八运，则是分析逢时旺衰的运算过程，以两片定零正对待，以太岁论过往气息消长，只有这样才能全衡风水的得失。
风水理气的旺衰是由先后天气息的得失进行评定的，有此时旺彼时衰的、有此时衰彼时旺的，正因为如此，所以飞星派也好、六法派也好，或其他理气方法也行，不能有机地结合先后天之气，均不能全面的分析山水的性情，施以实际操作，均是时准时误的。
例如：我们用八运亥山巳向定格，从三元角度来看，从04年立春开始的甲申旬经甲午旬的癸卯年止，均为旺气到山到向之时令，但甲申旬内做此向的坟与甲午旬内做此向的坟，肯定吉凶情况不一样，那就是两旬之间的二元零正之气与太岁值时的气息不同，有正值旺时与星气失旺过之之别，局内的气息交感就不同，当然所应事的吉凶也不同，所以就得用二元零正及太岁法来细分山水旺衰气息的得失，取吉而施之，舍衰而避之，方能达到趋吉避凶的目的。
八国山水各有得失，以二元八运之法识别其气的兴衰，以三元九运之法，引气入向坐，才能达到，得时而旺的，龙合向，向合水，水合三吉的效果。正因为有这两种运算方法的存在，玄空之法才是活活泼泼的理气方法，则在任何元运立任何山向的催避之法。
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