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rsddb越孤独越优秀！ 2017/9/10 16:31:37 是中四的节奏吧，我试了开始不习惯，跳跳就习惯了，动作跳起来 要比华尔兹的慢。 仁者无敌说 用四四拍音乐跳华尔兹？ 胡宗翰说 胡宗翰著【摩登舞理论与实践】第七卷以几千字专门回答这个问题，将发表在微信公众号的连载文章中，欢迎阅读。 胡宗翰的微信公众号已经通过了实名认证。 胡宗翰的微信公众号是： 胡宗翰学派摩登舞 finelonglife 仁者无敌说 音乐好听，富有生活气息。适合跳狐步舞，…… 胡宗翰说 你是单纯从节奏看问题，我却认为【巢湖好】不适合跳狐步舞，而适合跳华尔兹，我是从旋律和情感看问题。 适合跳狐步舞的中国音乐之典型代表是【林花儿谢了连心也埋，他年春燕归来，身何在……】。 华尔兹应该是辽阔、高远、大气。用我的老师牛同友的说法，是【排山倒海】。 狐步舞没那些境界和感觉。 不可以死抠音乐节奏，要多从旋律去感觉、感受。 狐步舞的外国音乐永远是一个男人流里流气的懒洋洋的唱，那些【唱歌】和【说话】都分不清，而且总是打着响板，总是流里流气，总是懒洋洋的，我非常厌恶那些狐步舞音乐。恶心到不能忍受。从那些典型的外国狐步舞音乐可以最清楚不过的彻底看明白狐步舞的特点和华尔兹毫无共同之处。 我一听到外国的狐步舞音乐就恶心的要呕吐，觉得是在和流氓为伍。 我喜欢狐步舞，但是从来不用那些流氓味十足的外国狐步舞音乐，多是自选的中国音乐，例如【葬心】，例如朱逢博唱的【小路】（穿过那绿茸般的草地，绕过那明镜似的湖水。在这弯弯的小路上，我们走过多少回，路旁花丛彩蝶舞，湖上荡舟歌声飞，歌声飞，歌声飞……），例如郭沫若的【湘累】（泪珠儿快要流尽了，爱人呀，还不回来呀……）。
rsddb越孤独越优秀！ 岂不是更不正经嘿嘿，萝卜青菜各人喜爱吧。 胡宗翰 【宗翰写于20170910夜】 我在1987年进过成都市歌舞团曾慧老师的交谊舞学习班，还做了笔记。那次学习最大的收获是舞步的节奏可以打破音乐小节的边界。曾慧老师用4/4音乐《送情郎》来跳交谊舞三步为一个旋回的舞步。就是说音乐是四拍为一个小节，舞步是三步为一个小节。我很快就适应并且找到了理论解释。我首次接触摩登舞的祖先交谊舞，能够跟这样的优秀的歌舞团舞蹈演员学习，现在回想起来，是老天的安排。让我一接触这种舞蹈第一个深刻印象就是舞步节奏打破音乐小节的边界。她对我的好处是很多的，我一开始就得以从歌舞团的舞蹈演员那里吃开口奶（徐悲鸿语），这就使得我的基因一开始就和竞技完全绝缘，我一开始就把注意力聚焦在态度气质行为举止，所以那次可以叫决定我一生舞蹈生涯方向道路的奠基了。 摩登舞的五个舞种，最需要也最能够实现舞步节奏打破音乐小节（舞步的小节和音乐的小节不一致）的，是华尔兹。之所以华尔兹需要也能够打破音乐小节，可以从两个方面来看： （1）华尔兹的内涵和风格是辽阔、高远、大气。用我的老师牛同友的说法，是【排山倒海】。这就决定了舞步节奏的时间分配不可能太死板，甚至每个舞步小节占据的时间也不可能完全一样，千篇一律。 （2）从技术上看，华尔兹第二步结束之后无论是多数情况的并脚和少数情况的分脚，都需要而且可以保持较长时间而且保持的时间长短可调——第二步只要是实行胡宗翰学派出脚就起飞亦即悬空出脚是拉单腰朝天上甩胯飞出去，那么人体力学的三要素惯性弹性粘性就都表现为不能不是一个明显的过程，这个过程主要是在路程上上升的过程，而且也表现为第二步收脚完毕之后不可能很快就完全转移重心马上落跟下降，惯性动量的消除需要以反向倾斜来制动和制动之后的能量吸收、人体粘性变形的恢复也需要时间，何况之前还要补一火更多的向上延伸更多的拉单腰倾斜。之所以流行摩登舞和竞技摩登舞口头上说空话跳旋律而事实上都是在死板的跳节奏，除了内心感觉找不到旋律感之外，技术上他们没有做到第二步出脚就上升起飞，是在收脚阶段才上升甚至很多人是第二步结束以后原地上升，他们这些做法就自动丧失了【第二步收脚结束以后高位（注意是高位不是原地上升）保持时间较长而且可调】这个华尔兹固有属性中的极重要极珍贵的技术。这个技术特点非胡宗翰学派莫属，舍此都是空话做不到的。 胡宗翰学派是在全世界独家实现【第二步收脚结束以后高位（注意是高位不是原地上升）保持时间较长而且可调】，因而能够做到舞步的一个小节时间长短可以改变。这就既能够打破音乐小节，而又并不是放野马乱七八糟收不回来和音乐失去了联系。 第一万次重申： 如果舞步的一个小节总是和音乐的一个小节严格对应，死板一致，那么芭蕾舞首先就不可能存在，山翀的【萋萋长亭】和沈培艺的【梅娘】这一类高层次舞蹈也不能存在，根本没办法跳。 也许有人会说芭蕾舞和山翀的【萋萋长亭】和沈培艺的【梅娘】这一类的高层次舞蹈并不是一个小节一个小节的舞步型。我的回答是：舞步型亦即舞步的一个小节或者叫做套路都不过是表面现象，本质是啥？本质是情感的一次浪涌，技术上讲则是资华筠等三人合著的【舞蹈生态学】这个科研课题的成果论文定义的一个舞动也就是胡宗翰比喻的汽车的一次启动－行驶－制动。表演性的舞蹈当然不可能每一个舞步都纳入一个套路（一个舞步小节，一个舞步旋回），但是情感的一次浪涌，对应着一个舞动也就是胡宗翰比喻的汽车的一次启动－行驶－制动，则是放之四海而皆准的普遍规律。所以，情感的一次浪涌，对应着一个舞动也就是胡宗翰比喻的汽车的一次启动－行驶－制动，无论如何不可能总是死死板板的机械对应着音乐的一个小节，要是那样的话，我说过一万次，人类没有舞蹈，只有操练，下操。 如果摩登舞舞者学舞练舞跳舞的目的不是要办班挣钱，不是要参赛求名利，不是要别人承认，而是自己享受，那么，芭蕾舞和山翀的【萋萋长亭】和沈培艺的【梅娘】这一类高层次舞蹈绝对是我们的榜样，如果要朝圣，就向芭蕾舞和山翀的【萋萋长亭】和沈培艺的【梅娘】朝圣。跳华尔兹而不实行胡宗翰学派的理论技术，可以保证你终生不可能明白芭蕾舞和山翀的【萋萋长亭】和沈培艺的【梅娘】是怎么一回事，保证你终生不可能看懂芭蕾舞和山翀的【萋萋长亭】和沈培艺的【梅娘】，保证你终生不可能欣赏芭蕾舞和山翀的【萋萋长亭】和沈培艺的【梅娘】——用叔本华的说法，你就是一个菲利斯丁，你这辈子白活了。
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