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国君佩符 国君佩符由汉字、符文、符号组成，可以分为左右两部分。 右边的 即帝字。此为帝字变体，古代王者被称为天帝之子，符中书“帝”的含义，有天神护佑之意，又表明此符为国君专用。 意为“三元”。道教以天、地、水为三元，又称三官、三元大帝。三官大帝为天官紫微大帝、地官青灵大帝和水官旸谷大帝的合称。考校天人功过，司众生祸福。上元天官主赐福，中元地官主赦罪，下元水官主解厄，所以人间祀奉三官。符中书三元，意为请天官赐幸福，地官赦罪过，水官解危难。 意即上帝敕令下达。“帝敕下达”符形是一条自上而下弯弯绕绕的曲线，象征天神旨意的下达。为何符形是曲线而不是直线的？道教认为，敕令的下达要以云气为媒介，曲线意为通过云气传达于人间。 神字，它的功能是表示奉敕召神，令众神听候法旨，降伏群魔，护佑驱邪。 绳索。此符号是最古老的符号之一。此绳非一般之绳，乃天绳，意为用绳索劾鬼驱邪，奉敕自上而下捕捉邪鬼。 国君佩符的左边最上面有“三天”两字。三天，即三清天，又称三清境，是道教所称最高神(三清)所居之最高天界。元始天尊所居之清微天玉清境，灵宝天尊所居之禹余天上清境，道德天尊所居之大赤天太清境。正是他们将天上的道经秘箓传授给世人的。国君佩符上书写“三天”，意为此符得自三清尊神的传授。 云气的符号。表示三清天之下，云气升腾，乃神人沟通的中介，意思为“帝敕下达”。与右边的同形符号互相结合，构成一组，意为左右奉命。 日月。国君佩服中书日月的含义是，目的司天子之过，确保整治清明，长治久安。旨在通过道符的法力，帮助帝王避免过失，以求国运长久，万世一系。 太一。符号下部有两个“乙”字，道教中“乙”和“一”通，太一又称太乙。道教里的太一乃指位于紫宫中央的北极，《后汉书》卷四十八谓：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”紫微星就是北极紫微大帝。道教认为，北辰是永久不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”。 此符号由两字“主”、“符”组成。“主符”二字本身兵不能说明什么问题，它和前面“太一”符号连在一起才构成了一个完整的符意：“太一主符”，意为太一执掌符命，请太一降命于国君，保佑其国祚。太一为天帝之别名、天神贵者，是人间帝王在上天的对应者，专司帝王命运。 国君佩符实由部分汉字和道符符号所构成，整体符义为：此符帝王专用，天神护佑，天官赐幸福，地官赦罪过，水官解危难。天帝下达敕令，奉敕召神，众神听候法旨，降伏群魔，护佑驱邪。绳索劾鬼驱邪，日月帮助帝王避免过失，以求国运长久，太一降命于国君，保佑其国祚，万世一系。 本文仅供读阅。君子之心，常存敬畏。 |
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