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如果评选这两年的最佳图书，尤瓦尔.赫拉利的《人类简史》和《未来简史》绝对榜上有名。这是两本能让人徘徊、深思和提高的好书。深刻的认识有赖于个人品读，这里简要谈谈个人感受，主要是它帮我们打开的7个脑洞。 1、学科贯通。当代学科林立，不要说自然科学、社会科学与人文科学，就是理科与工科都壁垒重重，互相之间各种不服。 实际上呢？如果人类的产生发展叫做历史的话，那人类产生之前叫生物学，生物产生之前叫地质学，地球产生之前叫物理学。 基因只是生物学概念吗？它也有可能变成一组算法、一行代码，这是物理学范畴。 延长生命只是个医学问题吗？作者说，人类已经消灭了饥荒、瘟疫和战争，下一个议题是为人类取得神一般的创造力及毁灭力，将“智人”进化为“智神”。如果人的平均寿命达到200岁，爱情与婚姻就会变成另一个样子，那就是社会学的范畴了。 千万不要被所谓的学科束缚住你的思维，任它纵横驰骋吧！ 2、环境保护。环保绝对是工业时代才有的名词，但对环境的破坏，却从有人类时就开始了。 数万年前，人类的祖先从非洲出发，一路上干掉了尼安德特人，干掉了成千上万个物种，比如澳大利亚巨型生物群的灭绝，北美47属大型哺乳动物37属已经消失，南美60属失去了50属，根本就不亚于现代生物的灭绝速度。 我们宣传环保，常常以保护人类为旨归。如果破坏环境在人类生存之间选择呢？如果破坏环境可以让人类生活的更美好呢？那该如何选择？恐怕大多数人都选择后者吧。 3、想象之力。到底是什么让人类站在食物链的顶端，处于统治地位？是大脑皮层？是用火？是直立行走？是制造工具？ 实际上，我们与黑猩猩实在差不了多少。我们的力量来源于——八卦，共同编织的那些故事与想象，从而产生认知革命，使大范围的协作有了可能。公司、国家实际上都是想象的共同体，但就是这种想象中的事物，主导了现代人们的日常生活，并且成为激励人类向前的力量。 4、物种演化。我们在翻译中，称呼达尔文的学说为“进化论”，实际上称为演化更加恰当。 研究表明，人类在进入农业社会之后，生活实际上比采集时期更加艰辛、困苦，而且失去了更多的自由，但是相对稳定的生活让人类繁衍更加方便。 人驯化了家畜，使它们的数量高速膨胀，同样也让他们的处境异常痛苦。我们的生化系统不断适应变化，实际上是增加生存和繁衍的机会，而不是幸福快乐的机会。如果有一天，环境需要人类演化成虫子，那么虫子也是适者生存，而不会变得更高级。 5、人文主义。这里不同于我们所说的人文学科、人文思想，而是一种向内心探寻的方式，换句通俗的话讲，就是“跟着感觉走”。 在伦理上，人文主义的座右铭是“感觉对了，就做吧”；在政治上，相信“选民能作出最好的选择”；在美学上，“看的人觉得美，就是美”。 中世纪的欧洲，知识=经文*逻辑；科学革命时期是知识=实证数据*数学；现在是知识=体验*敏感性。随着意义和权威的源头从天上移到人类的内心，整个宇宙的本质也随之改变。尼采的“上帝已死”就是这个意思。 直观一点，看看现在人们讨论的颜值、小鲜肉、体验经济，就明白怎么回事了。 6、人类本质。上面讲到人的体验，但这就是真实而有绝对意义的吗？ 主观体验有两个基本特征：感觉和欲望。一些科学家虽然承认意识是真实的，也可能有极高的道德和政治价值，但在生物学上没有任何用处。 人们喝酒是为了遗忘，抽大麻是为了感到平静，用可卡因和甲基苯丙胺是为了感到敏锐而自信，摇头丸能让人感受狂喜…… 科学已经表明，通过电流刺激和某些化学反应，就能让人产生各种各样的情绪。如果通过生化刺激就可以了，我们还会通过烹饪、恋爱、奋斗等获得感官上的愉悦吗？如果这都不需要，那人类就真得是一组算法，进而成为一组数据，当这些数据可以传输到终端保存下来，那人类真的可以永生了。 这样的永生，有什么意义呢？  7、意义之网。人类在思考我是谁、我从何处来、我向何处去的时候，实际上就是在思考人生存的意义。 如果没有意义，我为何而来、因何而去？所以，意义必须存在，否则我们一定会抑郁。 智人统治世界，是因为只有智人能编织出互为主体的意义之网：其中的法律、约束力、实体和地点都只存在于他们的共同想象中。 所有物种，只有人类能组织十字军、革命和人权运动。这个观点在人类简史中已经提到，在未来简史中再次深化，并且引出信仰的力量，进而引出科学与宗教之争。 现代科学改变了人们对世界的认识，改变了神学统治的游戏规则，但并没有改变人们的神话与想象，而是让神话与想象更加强大。 换句话说，科学与宗教并不是二元对立的，它们都是要为这个世界作出解释。那些流行的成功学，还有马云们对未来的预测，实际上就是一种神话和想象。 文中说，人类必须从自己的内在体验找出意义，而且不仅是自己的意义，更是整个宇宙的意义。所以说，《人民的名义》里面，区长孙连城的想法是不对的，他以宇宙之大来消解个人人生的意义，实际上应该从自己人生的意义中思索宇宙的意义。 结语。我很喜欢文中一句话，研究历史最好的理由不是为了预测未来，而是要摆脱过去，想象另一种命运。我想，这应该就是叫作“简史”的理由。同时，我也同意吴伯凡老师的观点，“简史”可以替换为“逻辑”，叫作人类逻辑、未来逻辑。这是一枚硬币的两面，都是对人类生存进行思考。 |
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