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牛顿信神学就是瞎扯淡，不了解的人以讹传讹。 有人拿他炼金说事，炼金术有依据的，欧洲的炼金术指的是中世纪的一种化学哲学的思想和始祖，是化学的雏形。牛顿观察炼金术坩埚中物质的运动，从炼金术的动力上，他认为之所以天体会具有引力这一奇妙的性质，正是因为我们的宇宙正是身处于上帝的巨大而奇妙的坩埚之中，炼金术就是推动我们世界运行的本源动力，这就是牛顿的搞炼金术的动机。 其次，关于牛顿的信仰，大家已经搞清楚了，牛顿是自然神论者。什么意思？牛顿对上帝和超自然很看不起，认为它们没有什么用。牛顿研究科学半辈子，最后需要一个第一推动力，那时候没有量子力学，牛顿实在想不起来怎么解释下去，就只好给了一个定义，说，也许上帝是第一推动力吧？如此而已。牛顿虽然勉强假设了一个上帝，但认为上帝没有什么用，推动了宇宙之后，上帝就该干嘛干嘛去了，没它什么事了。其实，牛顿假设的这个上帝，指的是一种未知的自然规律，或者一种物理定律，而不是人格意义上的神。 牛顿是这样认识上帝的：我们“不能对上帝的实质是什么会有任何概念。我们只是通过上帝对万物的最聪明和最巧妙的安排，以及最终的原因，才对上帝有所认识” 。“从事物的表象来论说上帝，无疑是自然哲学分内的事。” 这种通过上帝的“安排”，“表象”来“认识”上帝以及将“万物”的最终原因归于上帝的提法，实质上是在消解上帝。他还写道：“一切事物都包容于上帝之中，并在其中运动，但并不彼此发生干扰；上帝并不因为物体的运动而受到什么损害，物体也并不因为上帝无所不在而受到阻碍。所有人都承认至高无上的上帝是必然存在的，而由于这同一个必然性，他又是时时、处处存在的。因此，他也就到处相似，浑身是眼，浑身是耳，浑身是脑，浑身是臂，并有全能进行感觉、理解和活动；但其方式绝不和人类的一样，绝不和物体一样，而是我们所完全不知道的。……上帝根本没有身体，也没有一个体形，所以既不能看到，也不能听到或者摸到他；也不应以任何有形物体作为他的代表而加以膜拜。” 这是牛顿关于“上帝”的十分有代表性的一段描述。这段话看似宗教味十足，然而，明眼人不难看出，牛顿心目中的上帝和传统有神论的上帝是不一样的。在后者看来，上帝是人格化了的神，是神化了的人；而在牛顿看来，上帝“浑身是眼，浑身是耳，浑身是脑，浑身是臂，并有全能进行感觉、理解和活动；但其方式绝不和人类的一样，……上帝根本没有身体，也没有一个体形，所以既不能看到，也不能听到或者摸到他；也不应以任何有形物体作为他的代表”，“是我们所完全不知道的”。可见，“人格化的上帝”在牛顿的科学活动中是完全没有地位的。 |
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