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'长白山采参习俗'历史悠久，早在公元3世纪中叶，就已经开始有人采挖人参。为了生存、挖掘、保存人参，客观上需要一些山规来约束人们的行为。经过千百年来历代放山人的实践,逐步'闯'出并形成了一整套由专用语言、行为规则、道德操守、挖参技术、各种禁忌等构成的放山人自觉遵守的独特的民间风俗,即'长白山采参习俗'，经放山人师徒之间口传身授，世代相传至今。小编今天就给大家详细讲解下长白山采参习俗。 拉帮简言之，组成帮伙去放山就称“拉帮”，但拉帮也是有规矩的，不能随意行事。帮伙人数必须为单数， 讲究“去单回双”，放山人把人参也看做是人，挖到人参就成双数了。也有一个人放山的，称为“戳单棍儿”。 把头每个帮伙有一个负责人，称“把头”。把头不是随便可当的，必须具备以下几个本领：其一，能平安地将大伙领进山，带下山； 其二，会看山场，即知道哪座山有野山参；其三，有多年放山经验，威信高等等。 端锅负责给放山人做饭者，称端锅。 山神老把头庙许愿放山人敬奉的是山神老把头。放山人进山第一件重要的习俗是到老把头庙许愿，没有老把头庙的地方就用三块石头搭在一起，谓“老爷府”，在老爷府前许愿也可以。许完愿后，放山人正式进入深山老林。 压地戗子地戗子是放山人在山上的临时住房，比较简陋，用木棒搭成马架子形状，再盖上桦树皮等遮苫防雨，里面用乌拉草铺，就算是床了。地戗子前搭个木架子挂上一个小锅，称吊锅，是放山人主要的做饭器具。 排棍儿排棍儿就是排好搜寻人参的顺序，把头在最外边，其次为二棍儿（或腰棍儿），最末尾一个称为棍儿。 叫棍儿压山时不准随便说话，代替说话的方式是“叫棍儿”，即用索宝棍敲击树干。树干不能随敲，一般是把头先敲，其他人随敲。 采参工具采参工具有鹿骨钎子、索拔棍、快当刀、快当斧子、红绒绳、油布、铜钱等。 压山最盼开眼放山人把发现人参称为“开眼儿”，没发现人参称“没开眼儿”，开眼儿是放山人在压山过程中最迫切的期盼。 喊山第一个放山人看见人参后，立即停止找参，大声喊：“棒槌！”这就是喊山。长白山区的人多少年来都将人参称为棒槌。
抬参抬参就是挖参。放山人对人参特别看重，甚至当做人来对待，觉得说“挖”人参不太尊重，就改称“抬”。当“喊山”、“接山”、“应山”、“贺山”这一系列程序完成后，就开始抬参了。
砍兆头在出土人参的对面附近处选一棵红松树，用快当斧子砍去一部分老皮，露出白色的嫩皮，在嫩皮的右下角用斧子刻上人参的大小；左上角砍上放山的人数。
离开地戗子下山的规俗放山人离开戗子时，要主动拿出一部分食物、咸盐、火柴之类必需品留在戗子里，地戗子不拆掉。戗子跟食物留给其他帮伙 放山人用，或者有麻达山的人路过此地，就得救了。 放山人在险恶的自然环境中用经验和智慧探寻每一株遗落在深山中的瑰宝！采参习俗之所以能够形成并且传承千百年，是因为其有科学性、实用性，处处体现了放山人的美德。这一习俗我们更应该继续传承下去！ 长白山采参习俗是长白山地区特有的文化现象，蕴涵着独特的历史、文化价值。长白山采参习俗中所表现的崇拜信仰、思想品质、道德规范、环境意识、价值认同和传统技能，极大地影响着当地人们的精神境界和文化理念，并升华为一种独特的人参文化，具有鲜明的地方特色，在整个长白山人参文化中占有重要地位，是长白山区的优秀民间文化。如今，长白山采参习俗于2008年入选“第二批国家级非物质文化遗产名录”。 |
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