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据《阳羡茗壶系》所载，供春是吴颐山的家僮。吴颐山宜兴人正德九年进士，早年，吴颐山曾在金沙寺读书，供春陪侍左右，空暇之余，供春伴随主人在宜兴金沙寺读书时，寺中的一位老和尚很会做紫砂壶，供春就悄悄地学。 老段泥供春 后来他用老和尚洗手沉积在缸底的陶泥，模仿金沙寺旁大银杏树的树瘿，也就是树瘤的形状做了一把壶，并刻上树瘿上的斑纹。烧成之后，这把壶非常古拙心爱，龚春按捺不住满心的高兴，捧着新制的茶壶，必恭必敬地去讨教老和尚。老和尚见了，双目一亮，连声赞赏：“好壶，好壶!后生可畏!”当即取名为“供春壶”。 供春也作龚春，是紫砂壶界公认的开天辟地的创始人。供春壶是明代正德、嘉靖年间，江苏宜兴制砂壶名演员供春所作的壶。传说他姓龚，名春。 供春学艺的故事供春是一位官员的书童，供春伴随主人在宜兴金沙寺读书时，寺中的一位老和尚很会做紫砂壶，供春就悄悄地学。 供春像 一天夜晚，他看到月光照在桃树虬枝节疤上的投影，非常特别，看着看着，忽然心里一亮：这不是象一把从未见过的新式茶壶么?本来，最早的紫砂茶壶都是光坯，相传苏东坡制造的提梁壶也不破例;后来，制陶技能虽然有所发展，但也只不过是雕琢一些浅花。要以桃木节疤为壶身，饰以桃花桃叶，就得镶上圆雕一样的堆花。能作得成吗?龚春决计闯一条新路。 后来他用老和尚洗手沉积在缸底的陶泥，模仿金沙寺旁大银杏树的树瘿，也就是树瘤的形状做了一把壶，并刻上树瘿上的斑纹。烧成之后，这把壶非常古拙心爱，龚春按捺不住满心的高兴，捧着新制的茶壶，必恭必敬地去讨教老和尚。老和尚见了，双目一亮，连声赞赏：“好壶，好壶!后生可畏!”当即取名为“供春壶”。意义有两个：一是取桃花奉春神，一是和龚春姓名谐音。 供春壶的特色 它的最根底特性是壶身的纹理：供春壶的壶身一般是银杏树的树皮纹理，也有做成松树皮的纹理。供春壶的壶盖一般分为南瓜盖和灵芝盖两大类，壶身形体出现不规则性，比较随意，壶身上制壶教师用手指往里压的压痕。壶身用紫砂段泥，壶胎体比较薄，纯手工制造。供春壶因为泥料需求烧高温，加上壶身有刻纹和壶胎体较薄，所以存在必定的烧制危险。 壶体外表的风化，树纹开裂的精雕，树干的百年沧桑，枝节的老辣。仿佛天成，近于天然感，天然天成，不管从形体结构，壶嘴、壶把调配、都借助于天然形象触发的“彻悟”树形的迂腐、壶体的冰裂，外表“虫蚀木”的作用，宛曲悠长，到达“顺物天但是不容私”的境地。 宜兴罐以龚春为上 美者古来捧病梅，树瘿从此不须哀。教师应识天然大，供春慧眼占头魁。供春关于紫砂壶的制造艺术和撒播有创始之功，供春壶在其时已是非常宝贵。《陶庵梦忆》中即云：“宜兴罐以龚春为上”。供春壶一直是作为艺术瑰宝，被秘藏于名门大族之家，被文人吟咏记载于文赋之中，被辗转撒播到海外。 供春壶十六品1、工巧 就是指紫砂壶制造精工巧饰，是与拙朴、天然、原野等风格美相坚持的。工巧是工艺美术最底子的要求，也是工艺价值最起码的要求。 2、单纯 即不抱成法，独表性灵，任心所至，单纯烂漫，体现在壶的形状上，在供春系列壶中体现杰出，如有的似顽童，也有高明的小猴，奋力向上爬的甲虫，姿势心爱。 3、老成 紫砂塑器中体现在枝杆苍劲，造型古拙，体势大方，技能上达，风格老练，壶体外表的风化，树纹开裂的精雕，树干的百年沧桑，枝节的老辣。 树瘿供春壶 4、圆润 具体体现在壶的造型上，线条上，枝杆的圆转有力。圆润给人以一种愉悦感，壶的每个细部都可以感到圆润的滋味。 5、怪奇 供春系列著作寻求怪奇之美，残损之美，天然之美，处处合乎情理，常常出人意料，怪在稀有，情在天然，怪奇和正常事物不同，它不是一般的、正常的事物或沿习的再现，而是“从头发明”的虚拟。 6、天然 仿佛天成，近于天然感，天然天成，整套系列壶贯穿着天然规律，不管从形体结构，壶嘴、壶把调配、都借助于天然形象触发的“彻悟”树形的迂腐、壶体的冰裂，外表“虫蚀木”的作用，宛曲悠长，到达“顺物天但是不容私”的境地。 黄玉麟制仿供春全段泥树瘿壶 7、犷野 犷野作为一种艺术美，有如大写意笔法，以求形、神兼似，它不中传统造型中的规则，无矩无束，任形恣情，供春系列壶中有许多布局超出传统壶式的捆绑，依然故我、夸大、寻求其作用。 8、拙朴 拙，是巧之反；朴是丽之反，作为工艺美术，它和工巧、华艳相对、又相涵。在艺术中，拙朴之美并不稀有，现代紫砂片面寻求工巧，对拙朴方式之美有分议。而华建民所创造的供春系列壶，充满了返朴归真之味。 9、高古 其外在方式的体现之一，就是残损断损，经时历久之意。任何艺术品通过常年的劫难，必定残损含糊，供春系列壶处处可见残缺之迹。“虫蚀木”之痕，开裂之迹，发明时刻之美，使人感到古道热肠，和壶体外表指螺纹相融一体。 顾景舟制供春壶 10、宽博 在壶艺中常称之为壶之气量，它是以结构意象和艺术相象相结合，体现在外形体满，雍容大方，结体整齐，壶嘴、壶把、壶钮得当，传统壶艺中非常考究。 11、洒脱 也就是自由萧散，逍遥洒脱，即不激不厉又毫无拘谨，洒脱，是一种心态，一种饱经沧桑又自得其乐的欢愉，不为传统所拘的风姿，它不考究传统的形式，在造型和装饰上，萧然游于规则之外，超然出于流俗之表，令人神清而意远。 12、潇洒 实属虚幻，具体体现在壶嘴、壶把、壶钮、让人感觉到事物的动感，难以捉摸，只能神会自得，潇洒在中国画画中体现比较显着，在造型艺术中也经常反映出来。 汪寅仙 灵芝供春套壶 13、意韵 是造型艺术的内在，每件著作都有一个主题，一个中心，一个令人回味的意境。 14、情味 紫砂壶创造，特别是紫砂塑器的创造，情味必不可少，所谓紫砂之神韵，是著作注入生命的体现手法。情味，在供春壶创造中比较杰出，每件著作，情味盎然。 汪寅仙 灵芝提梁供春壶 15、姿媚 阴柔之美，供春系列壶之中，时而出现秀气，动听的枝杆，其态轻盈、流通干净利落，在全体壶艺中，起到改变无常的作用，使壶艺全体作用到达改变一致。 16、改变 任何艺术品都在改变中获得一致，没有改变就没有生命力，改变包罗万象，它是一种艺术节奏的体现，供春壶的制造充分运用了改变这个手法，直与曲，长与短，大与小等等。充分显示了壶艺的气魄，到达功能与规律的一致，全体的艺术作用。 |
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