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来自: 吉祥依 > 《佛教》
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四正勤的解释和意思
一心精进,行此四法,故名正勤。断未生恶法,如预防流水。未生善令生,如钻木出火。二、未生恶令不生 对未生之恶,使更不生,为勤精进也。又谓五盖等烦恼恶法,今虽未生,后若生时,能遮五种善根故,...
善根
又《阿毗达磨集异门足论》中解释三善根时说:“一无贪善根,谓于五欲之境,不贪不著,不爱不乐,此无贪法是善种性,能为无量善法根本,...
关于五蕴、六根
谓眼、耳、鼻、舌、身诸根和合积聚,故名色蕴。六根是:眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。根、尘、识是一大套修行体系,六根、六尘、六识之间的关系,是观察和分析的重点。例如,眼根与色尘相接触...
常识|五位百法:色法
常识|五位百法:色法。六、色境,即眼识依眼根所缘的境。八、香境,即鼻识依鼻根所缘的境,有好香、恶香、平等香三种,非分位法,皆别有体。十一、法处所摄色,即意识依意根所缘的法尘。五种色中,前...
“眼识”,为什么不叫“色识”?
1、眼中之识,故名眼识,依眼处所,识得生故。2、又,眼所发识,故名眼识,由眼变异,识亦变异。3、又,属眼之识,故名眼识,由识种子随...
五根五力是什么?
五根五力是什么?五根是三十七道品的第四科,与眼、耳、鼻、舌、身等五种色根相对,亦名五无漏根。五力是三十七道品的第五科,也即是依据第四科的信等五根而生起五种力用,因其皆有破恶成善之功,故名...
十二处
十二处、十八界、六根、六识。六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)、六境(色、声、香、味、触、法)根与境为产生。心和心所之处。因根与境。故名为处。十八界:法种族义。名''''''...
五住地惑
五住地惑。由此五惑,能令眾生住著生死,故名住地也。謂諸眾生,由意根對法塵分別,起諸邪見,住著三界,故名一切見住地惑。謂諸眾生,由五根對五塵境起貪愛心,而於欲界住著生死,故名欲愛住地惑。謂...
五分法身
五分法身以五种功德法成佛身,故曰五分法身。小乘以之为三身中之法身:一、戒,谓如来口意三业离一切过非之戒法身也。二、定,如来之真心寂静,离一切妄念,谓之定法身。三、慧,如来之真智圆明,观达...
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