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君子 贵不待爵而重矣，富不待财而厚矣， 善不待赏而劝矣，过不待罚而沮矣。（宋·刘敞《公是先生弟子记》卷三）
君子贵才学， 以成身，非以矜己； 以济世，非以夸人。（明·吕坤《呻吟语·问学篇》）
君子 贵人而贱己， 先人而后己。（汉·戴圣《礼记·坊记第三十》）
君子 贵慎其所择， 而先其所急。（清《曾国藩全集·杂著》卷十六）
君子过人之处， 只是谦虚罢了。（清·曾国藩）
君子豪杰战兢惕厉，当大事勇往直前； 小人豪杰放纵恣睢，拼一命横行直撞。 （明·吕坤《呻吟语·品藻篇》）
君子好名，便起欺人之念； 小人好名，犹怀畏人之心。（明·洪应明《菜根谭》）
君子好逑淑女， 佳人贪恋多才。（明·冯梦龙《警世通言》卷十一）
君子好人之好，而忘己之好； 小人好己之恶，而忘人之好。（《扬子法言·君子卷第十二》）
君子好闻过而无过， 小人恶闻过而有过。（《意林·法训》）
君子好誉，小人好毁； 君子好与，小人好求。（宋·邵雍）
君子好直， 思免于难。（元·许名奎《劝忍百箴·直之忍》）
君子和而不流， 中立而不倚。（春秋·孔伋《中庸》第十章）
君子和而不同， 小人同而不和。（《论语·子路篇》）
君子怀德，小人怀土；(《太平御览·地部二》卷三十七） 君子怀刑，小人怀惠。（《论语·里仁篇》）
君子怀德，小人怀土。 贤士徇名，贪夫死利。 （汉·桓宽《盐铁论·毁学第十八》卷第四）
君子怀德， 以千百福。（汉·焦赣《易林·剥之第二十三·遁》）
君子怀德养人，小人趋利害人。 怀德者德彰，趋利者利显。（南朝·宋齐·傅昭《处世悬镜·厚之》卷八）
君子怀刑， 不轻蹈险。（清《曾国藩全集·家书》卷八）
君子 患难除之， 财色远之， 流言灭之。（春秋·曾参《曾子·论君子修养》）
君子 惠而不费， 劳而不怨， 欲而不贪， 泰而不骄， 威而不猛。（春秋·孔子：《论语·尧曰篇》）
君子或有不仁者焉， 未见小人而仁者。 （唐·魏征《全唐文·论时政第四疏》卷一百三十九）
君子 祸至不惧， 福至不喜。（春秋·仲由：《孔子家语·始诛第二》卷第一）
君子 急于教， 缓于刑。 刑一而正百， 杀一而慎万。 （汉·桓宽《盐铁论·疾贪第三十三》卷第六）
君子疾没世 而名不称焉。（春秋·孔子：《论语·卫灵公篇第十五》）
君子 见过忘罚，故能谏； 见贤忘贱，故能让； 见不足忘贫，故能施。（汉·刘安《淮南子》卷十）
君子 见几而作， 不俟终日。（春秋·孔子《易传·系辞传》、 （宋·周敦颐《周敦颐集·思第九》卷二）
君子 见利思辱， 见恶思诟， 嗜欲思耻， 忿怒思患。（春秋·曾参《曾子·论君子修养》）
君子见人之厄，则矜之； 小人见人之厄，则幸之。（春秋·左丘明《国语》） 又： 君子见人之困则矜之， 小人见人之困则幸之。（汉·韩婴《韩诗外传》卷二）
君子 见善则迁， 有过则改。（《周易·益》）
君子见贤思齐焉， 见不贤者而内自省。（《论语·里仁》：《太平御览·人事部四十三》卷四百二）
君子教人，举天理以示之而已； 其行己也，述天理而时措之也。（北宋·张载《张子正蒙·诚明篇第六》）
君子交绝，不出恶声； 忠臣之去，不洁其名。（战国·燕·乐毅《献书报燕王》：《全上古三代文》卷三）
君子交绝 犹无恶言。（晋·葛洪《抱朴子外篇·交际卷第十六》）
君子 洁其身而同者合， 善其音而类者应。（汉·韩婴《韩诗外传》卷一）
君子戒慎， 不失色于人。（汉·戴圣《礼记·曲礼上第一》）
君子 谨于言， 慎于好， 亟于时。（汉·扬雄《扬子法言·问明卷第六》）
君子 矜而不争， 群而不党。（《论语·卫灵公篇》）
君子 进必以道，退不失义， 高而勿矜，劳而不伐， 位尊而行恭，功大而理顺。 （汉·桓宽《盐铁论·非鞅第七》卷第二）
君子禁于微。（汉·刘安《淮南子》卷十）
君子尽忠，则尽其心； 小人尽忠，则尽其力。 尽力者，则止其身； 尽心者，则洪于远。（汉·马融《忠经·尽忠章第十八》）
君子敬而无失， 与人恭而有礼。（南宋以后·佚名《名贤集》） 四海之内， 皆兄弟也。（春秋·孔子：《论语·颜渊篇》）
君子敬其在己而不慕其在天，是以日进； 小人错其在己而且慕其在天，是以日退。（《荀子》卷十七） |
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