【原】21世纪西方哲学的主流思想是什么？

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21世纪的西方哲学是由哲学话语来建构的，而这种哲学话语建构又跟西方的哲学启蒙有着极大关联 。一起来看，21世纪西方哲学的主流思想。

哲学启蒙对于现代哲学来说可谓是一场天翻地覆的革命，西方社会通过哲学启蒙，实现了理性取代信仰的飞跃和批判精神取代迷信的跳跃，而且通过启蒙打破了基督教神学一统天下的局面，使得神学走下了神坛，取而代之的是哲学统领下的大众文化的发展，比如科学、政治、法律、道德、宗教和艺术等，这些领域中大量新思想的产生，都有赖于哲学的裁定。

西方哲学启蒙思想的实质由三个基本因素构成：两个理想+一个关于人的神话。

第一个理想是关于知识的，哲学启蒙为了获取关于世界的永恒真理，客观上催生了现代的自然科学、社会科学和人文科学的进一步发展。这些学科的使命就是揭示外在客观世界和内在主观世界的真相，发现关于我们人类本身和宇宙本质的知识。

在这种理想目标的支撑下，哲学为全部现代科学提供思想上的合法性。为此，法国的笛卡尔提出了心灵作为“镜子” 的隐喻，通过科学知识的合法性精确地表述世界；英国的洛克提出了心灵作为 “白板”的隐喻，通过科技和人文的交叉影响，对外部客观世界和内部主观世界做了清晰的摹写； 德国的康德提出了“哥白尼革命”式的隐喻，将科学知识的合法性建立在先验主义之上。而这些哲学启蒙思想在传到英国后，直接影响了大科学家牛顿，使得他更快更全面的发现了藏于宇宙的几个定律，从而为人类冲出太空打下了坚实的科技基础。

第二个理想是关于实践的，哲学启蒙希望通过思想的解放把人类最终导向实践的解放 ，而“解放”体现了一种普遍的人类历史观念和精神渴望，即所有人类历史都趋向一个终极目的——自由王国。

西方的很多故事都是为了这个目的，亚当的原罪得以救赎的基督教的“神学故事”、具有唯物辩证法和唯心主义的“思辨故事”、通过劳动社会化和财产公有化使剥削和异化得以消灭的“人道主义故事”、以及通过政治民主和工业革命使奴役和贫困得以克服的资本主义的“自由故事”等等，这些故事都趋向了人的自我解放这一伟大使命。

在21世纪的西方，所有的社会包括经济发展都是为了人的自由和解放，而自由和解放的最终目标就是人可以做到自我管理、自我控制和自我释放。

两个理想虽然提出了，但是我们依靠什么来实现这两个伟大的理想呢?答案是——它必须依靠和结合一种关于人作为主体的神话。

启蒙之前，上帝是最高权威，一切法则都是上帝制定，我们的一切都属于上帝。启蒙之后，作为主体的人取代了上帝的位置。用康德的话说，人要为自然界立法。用尼采的话说，上帝已死，人类要对价值进行重估。

现代社会中，真理是同认识主体紧紧联系在一起的。人可以说各种各样的“话语”，但只有作为主体的人才能够说“真理的话语 ”；人可以发现各种各样的知识，但只有作为主体的人才能为这些知识提供真理的合法性基础；作为历史的主体，人是立法者，并按照自己的意志建立起正义的制度。作为历史的客体，人是服从法律的公民，并自愿遵守法律。在启蒙哲学的影响下，人被看做是历史的主体，同时又是历史的客体，这就意味着立法者的意志和公民的意志是一致的，而这种一致是正义制度最可靠的保证。

现代性、现代化和现代主义都是启蒙的产物，现代社会的整个形象是由启蒙塑造的。当代人虽然继承着启蒙的丰厚遗产,但这份遗产的长远内涵却不清晰。现代化和工业化使人们过上了富裕的生活并变得越来越健康和长寿，但西方社会也普遍承认，如果没有现代化和工业化，毁灭几千万人的两次世界大战也是不可能发生的；人们今天兴高彩烈地驾驶汽车在高速公路上奔驰，乘坐飞机在全世界周游，而内燃机排出的废气则是空气污染的主要来源；经济全球化虽然使每一个边远的角落都分享了繁荣的好处，但一次经济危机也许就会引发世界经济体系的崩溃，更微妙的问题是现代化对人格的影响：一个十几岁的少年“黑客”在因特网上能够从容的漫游，甚至横冲直撞，但在学校里却羞于和同学讲话，是个典型的人格缺陷者。

西方启蒙运动所带来的社会深层影响和弊端

启蒙运动以来，西方文明在全世界一直处于统治地位，而“普遍主义”则是西方推行其政治、经济和文化霸权的工具，即凡是西方的事物都是好的，凡是非西方的事物都是不好的。

启蒙把西方文明推举为高级文明，将其他文明都视为“原始的” “野蛮的”。启蒙将西方的社会、政治和经济制度向所有非西方文明强势推荐和灌输，而这些“原始的”或“野蛮 的”非西方文明必须接受西方的这种“启蒙”。在这种社会发展处境中，“普遍的人类历史观念”意味着全世界都沿着西方的道路前进，即“现代化就是全盘西化”。而这种文明的专权和独断势必会带来种种发展的弊端，非常不利于文化的多元化和融合贯通。

对此，东亚的一些国家（特别是新加坡）在吸收和借鉴西方文明时就很谨慎，在实现现代化的过程中，他们较好地保留了自己的传统文化，这也充分表明“现代化可以做到不全面西化”。另一方面，西方学界以后现代主义的兴起为代表的包括女权主义、多元文化主义和后殖民主义已经敏感地觉察到了当代西方文明的弊端，越来越多的知识分子意识到了西方文明的局限性和不包容性。西方文明内在的革新和换代势在必行。

思想启蒙的本质和未来展望

如果用一句话来描述启蒙哲学的本质，我们可以借用尼采的名言：上帝死了。如果用一句话来表达21世纪西方哲学思想的实质，那么我们可以引用福柯的思想：作为主体的人死了。

以前，基督教神学是最高权威 ，评价一切的标准是上帝，而上帝是“客观的”。而在西方宣布“上帝死了”之后，上帝的位置被人所取代，评价标准是作为主体的人确立的，而人的很多东西是 “主观的”、“自我的”，甚至是“狭隘的”“疯狂的”。而后现代主义把人这个主体也给消解了，任何评判的标准都没有了，无论是“客观的”还是“ 主观的”信仰都消失了，人的灵魂被架空。由此，陷入虚无主义和无政府主义也成了一种必然。

虚无主义是一种关于知识（真理）的相对主义，无政府主义是一种关于实践（解放）的相对主义。在后现代主义的批评声中，开启启蒙的两个伟大理想也随着主体的死亡而烟消云散了。那留给西方世界的是什么呢？也许我们需要在未来的“世界公民”式的个人新世界里寻找答案。

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