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人文始祖轩辕黄帝向远古时代最著名的医生岐伯请教，我想听你谈一下人体六脏六腑十二个器官的职责分布，高低贵贱是怎么样的？ 岐伯回答黄帝说，请让我谈一下这个问题。心，主宰全身，是君主之官，人的精神意识思维活动都由此出。肺，是相傅之官，犹如相傅辅佐着君主，因主一身之气而调节全身的活动。肝，主怒，像将军一样的勇武，称为将军之官，谋略由此而出。膻中，维护着心而接受其命令，是臣使之官，心志的喜乐，靠它传播出来。脾和胃司饮食的受纳和布化，是仓廪之官，五味的营养靠他们的作用而得以消化、吸收和运输。大肠是传导之官，它能传送食物的糟粕，使其变化成粪便排出体外。小肠是受盛之官，它承受胃中下行的食物而进一步分化清浊。肾，是做强之官，它能够使人发挥强力而产生各种技巧。三焦，是决渎之官，它能够通行水道。膀胱是州都之官，蓄藏津液，通过气化作用，方能排出尿液。 以上这人体十二官。虽有分工，但其作用应该协调而不能相互脱节。 所以君主如果明知顺达，则下属也会安定正常，用这样的道理来养生，就可以使人长寿，终生不会发生危殆；用来治理天下，就会使国家繁荣昌盛。君主如果不能明智顺达，那么，包括其本身在内的十二官就都要发生危险，各器官的发挥正常作用的途径闭塞不通，形体就要收到严重伤害。在这种情况下，谈养生续命是不可能的，只会招致灾殃，缩短寿命。同样，以君主之昏聩不明来治理天下，那政权则危险难保了，千万要警惕再警惕呀！ 至深的道理是微妙难测的，其变化也没有穷尽，谁能清楚地知道它的本源？实在是困难的很呀！有学问的人勤勤恳恳地探讨研究，可是谁知道它的要妙之处！那些道理暗昧难明，就像被遮蔽着，怎能了解到它的精华是什么！那似有如无的数量，是产生毫厘的微小数目，而毫厘也是起源于更小的度量，只不过把它们千万倍地积累扩大，推衍增益，才演变成了形形色色的世界。 黄帝听后，大加赞叹。好啊！我听到了精纯明彻的道理，这真是大圣人建立事业的基础，对于这宣畅明白的宏大理论，如果不专心修省而选择吉祥的日子，实在不敢接受它。于是，黄帝就选择有良好预兆的吉日，把岐伯刚刚讲的这些道理记录著作出来，珍藏在灵台兰室，妥善地保存起来，流传于后世。 |
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