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在甲骨文中看到的有关医的文字，都是对经验的记录，看不到任何巫的内容。看来最早的“中医”，是早期经验的积累。而中医经验中加进了阴阳五行等概念，大概最早也就是战国至汉代这段时期。 我认为这是一个正常的过程，因为人对世界的认识就是从感应信息到意识加工再回到感应，这个也是现代科学的过程。就像亚里士多德的铁球下落速度大于羽毛这样的经验，经验本身不会错，也的的确确是人的感应到的信息，错的是意识加工处理的可靠性。 古代很多经验认知，如治水、天文、中医，这些都是在实际中起作用的。这些经验认知相当于科学中的“群体性感应信息”，近现代科学本质上也是经验认知。经验认知都具有可证伪性。 当然并不是所有经验的就是科学的，科学本身是经验认知的高级阶段。所有问题的关键区别就在于意识工具化，或者说意识加工的可靠性，所有的意识加工都是局部意义上的可靠。中医除了经验之外，很多解释经验的内容多为阴阳、五行等理论。这块加入进来使得中医这门经验之学又融合了远古观念的内容，所以不能称之为现代意义上的科学。这个很正常。 殷墟出土的甲骨共约16万余片，其中载病的有323片、 415辞。随着甲骨文研究的深入，人们陆续发现上面记载有不少与医学相关的知识。甲骨文时代，医与巫是分离的。它们虽然同是治病救人，但是，所用方法不同。同样，治病的科目不也不同。如上图中医字甲骨文表示的是匣里盛着矢簇，意思取出的矢簇之类盛在匣里。指的是治疗刀伤剑矢的医生，这是现代的外科医生的职能。如图，医的甲骨文： 医，意思取出的矢簇之类盛在匣里 甲骨文没有“病”字，是“疒”，表示人躺在床上，或人躺在床上发汗。说明人的五劳六损疾病，是现代医学上的内科。甲骨文中疾病被广泛称之为“ 疒”，在甲骨文中记述各种疾病最常见的方式是在“疒”后面加上表示躯体某一部位或功能的字，甲骨卜辞中发现的疾病名称及种类颇多。其中如“疒目”，“疒首” “疒心”等40多种病名。如图： 疒，表示人躺在床上，或人躺在床上发汗 甲骨文疾则表示箭矢刺在人的身上，说明是外伤，现代医学上的外科。如图： 疾，表示箭矢刺在人的身上 在甲骨文中，出现了首、耳、目、鼻、口、齿、项、肱、臀、趾、心等，其中的心字是甲骨文中唯一所见的脏器名称。有了一些疾病的病名。有的以人体部位命名，如疾首、疾耳、疾目等。有的是专有疾病名词，如疟、疥、蛊、龋等。有的是对疾病症状的描述，如耳鸣、失眠、病软、病旋(眩晕)等。另外甲骨文里有“疾年”“降疾”“雨疾”“疾疫”等记载。“疾年”指该年份有疾病流行;“降疾”表示疾病仿佛是上天降下来一样;“雨疾”表示生病的人很多，疫病有如下雨一般。如图： |
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