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移将北斗过南辰，两手双擎日月轮。 飞趁昆仑山上去，须臾化作一天云。 各位好！上面这首诗是南宋道教金丹派南五祖之一白玉蟾真人所做的《华阳吟三十首》其中之一，诗中提到了昆仑山。昆仑山，人们知道它的高大雄伟，却少有人知实际上它是中国乃至世界龙脉的发源地和鼻祖。古时便被看作为产生源气之所。黄河由它发祥而出，它是生气之源，物本之源。气脉从昆仑山向全世界扩展，所发端出的五支龙脉，其中三支在中国，两支向欧洲方向延伸出去，因而成为天下的主山。 中国的三支龙脉，从北方开始，以北干、中干、南干的形式，在中国的大地上流动，与黄河、长江等大水系有着密切的关系。明天开始给您分别详细说说这五条大龙脉。今儿咱接着聊风水。 今天说说风水的流派，风水学和风水之术在先秦时期就已经进入了孕育阶段，到秦汉的时候开始产生具体的理论和实操，后来逐渐传播，到了唐宋时期，真正形成了有固定特色的流派。 唐宋以来主要的风水流派有两个，形式派和理气派。形式派也叫形派，主要活动范围是江西，形式派相地讲求形势、形法、峦体等等。理气派主要活动范围在福建，理气派相地注重理气、方位、卦义、宗庙等等。这两大派还有不少分支，以后细说。形式派创立于唐代，创始人是杨筠松等人。在实践中注重龙、穴、砂、水、定向，后人称之为“地理五诀”，由于形式派没有很多忌讳，所以老百姓普遍对它比较认可并接受。创始人杨筠松曾官至国师、掌管灵台地理事，其风水术是从长安传出，之后由弟子发展在江西逐步形成流派的，传世典籍有《撼龙经》，《疑龙经》等等。理气派创立于宋代，创始人是陈抟（就是跟赵匡胤下棋赢了华山那位睡仙人）等人。理气派以五行八卦、十二支、天星为纲领，非常注重方位，并有许多“煞”，理论复杂深奥。为了发展，理气派也推杨筠松为宗师。这一派经典有《青囊海角经》等等。 大约在公元七世纪左右，风水思想东传进入朝鲜、日本。在日本分成了“家相”和“墓相”两部分（就是分别看活人住的家和死人睡的坟），内容基本模仿中国。 风水被介绍到西方大约是在十六到十七世纪。二十世纪五十年代后随着大批华裔移居到世界各地，利用风水之术置业经商、安葬问卜，结果大批人出人意料的发财致富，使得洋人发现并开始探究风水的秘密。 得，今儿说的有点儿多了，感谢您捧场看完。明儿除了说说中华大龙脉北干，再聊点儿风水上更有意思的东西。 |
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