【英华荆楚•钟祥】文风塔

2011年8月3日

    元佑宫东边的小山叫龙山，顶上有座明代的覆钵式塔，就是钟祥文风塔。从元佑宫往东走，到一家医院，从左侧小路上山，就可以到达。上午十一点，工作人员就下班了。绕到院墙下，看到文风塔，刷得一个白啊！应是刚维修过的，从维修前的照片看，塔体积灰很重，塔脖子上有很长的裂痕，修补后虽然失了一些古意，但形制和细部并无什么改动。没法等到三点钟，只好先去显陵，下午再来。下午等到三点四十，已经没有耐心了，下到山坡下，见一人忽忽悠悠地来，路旁的居民问我“是要去看塔的吧？那就是工作人员。”谢过后赶紧随其后。看来文风塔的工作人员上班很爽啊，据称五点钟就又下班了。

    文风塔又叫白乳高僧塔，整体造型纤细挺拔。据说唐时就有浮图在此，自有一番传说，当时是僧墓塔。明洪武时重建为砖砌实心的喇嘛塔，即现存塔体。其时风水术盛行，该塔位置也在钟祥老城的东南方位，遂逐渐被附会成风水塔。塔身上的题记显示清道光时有重修，维修情况不得而知，但整体造型以及相轮形制，仍然是明代变革的特点。文风塔塔基八面，大致为三层，并未作成须弥座式。覆钵塔身正南面开一佛龛，内供奉了一尊佛像，相比于普通焰光门，塔身上的佛龛（门）作得十分简单。塔脖子下部的基座似乎有简单仿木构，亦可理解为须弥座式。二十一层相轮，每层都有一层菱角芽子，使得细长的塔脖子不再单调；第二层相轮下四正面开小龛。塔刹有三重金属盘，各系四个风铎，顶端一箭穿三个元字，寓意为“三元及第”。塔院内有一小庙供奉了些神像，塔前还有香炉，此外无他物。

    明代的喇嘛塔尽管数量并不巨大，然其相比于元代和清代喇嘛塔，呈现出极为丰富的造型。塔基及相轮基座有的开始简化，不再严格作成亚字型须弥座，有些塔相轮甚至已直接与覆钵塔身相连。元代喇嘛塔塔身多有敦厚扁平的，而到明代则多显瘦长。许多明塔的相轮上收较慢，相对高度也增加，如钟祥文风塔塔顶是塔身的两倍多，使之显笔挺状。相轮的层数也不再严格为十三，然钟祥文风塔已至二十一，却不多见。明塔的相轮层也有完全用阁楼式塔来代替者。至清代，喇嘛塔的整体造型似又重新回归至元式，但有些塔的相轮颇细，缺少线条衔接之自然。而其基座和相轮基座似乎仍然继承明式变革处理。