导读：爱情：一场转移，人来人往 根据一般流俗见解，佛学与爱情理应不能兼融。和尚不是清心寡欲的吗？情有所钟不是执着吗？答曰：这是流俗见解，不是佛之本怀。佛的主旨在于脱苦，而不是脱离尘世。用佛学的术语，这样叫做“去病不去法”──断绝的是执念，而非事物本身。佛陀觉悟之后，依旧穿衣吃饭，日常生活作息不会因此而有所更易。所更易者，是以往执于定常的目光。同样道理，洞明“爱情”落于缘起法之中，只是让人明白一段关系自有其生灭常断的条件，爱情的来去并不可以由个人自觉主宰，但佛学并不因此劝人不再恋爱。 佛教劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生，只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。 只要是人，就不可能没有感情，佛教称众生为“有情”，就是因为“有爱”的缘故。人活在世界上，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是最好的精神滋润剂，因此，感情和生命可说是息息相关的。感情虽然带给人很多温暖，却也充满痛苦。相爱的人，感情浓烈，如胶似漆分不开，一旦爱过了头，或失去了爱，就变成了苦。也有人以为只要不动情，就不会为爱所苦，这恐怕是一厢情愿的想法，既然情爱和生命息息相关，无论是否定它，或硬生生地把它切断，既不合乎佛法的因果，也不合乎人情的道理。佛教虽然劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为人本来就是有情众生。 佛学中有很多的经典语录哲理总是能阐释爱情的魔力，下面盛世弘论为大家整理出来以供大家欣赏和收藏。 附：佛家最新12大经典爱情语录，看透人生看透爱情，请您欣赏。
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