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1、人体内能量运行的三种方式
我们说人体内部存在着空间，空间内存在着能量，能量按照一定的路线在运行。每个细胞、组织器官、脏腑系统的能量，都围绕其本体进行活动，这叫做自转。同时人体内的能，还有一个总体的运行路线叫公转。脏腑之间还存在着能量的相生相克，传统中医叫五行运行。自转、公转、五行，这是人体内部能量运行的三种方式，畅通公转，是调治人体一切疾病的关键所在。
无论是自转、公转还是五行，当中能量总是按照由高到低的规律运行，高能量与低能量之间存在压力差。正是因为压力差的存在，能量才能够流动，这就好比自然界的风，我们说空气流动形成风。空气之所以能够流动，就是因为高低压力差的存在，因为压力差的存在，胞内物质与胞外能量才能相互转化，当细胞内部物质浓度高于细胞外部的能量，内部物质就转化为胞外能量。当胞外能量的浓度高于胞内浓度，胞外能量就转化为胞内物质。
借助浓度高低不同形成的压力，细胞完成了自身的消化吸收，五脏六腑之间能量的传递和交流，也是因为压力的存在，如果没有压力，人体的生理活动不可能进行，五脏六腑的能量处于不均等的状态，人人皆如此。如果能量均等，人体的气血、经络、经脉便无法运动了，人体内五行之生克运动，也是因为压力的过与不及形成的。生我者母，我生者子，母之压力，必须大于子的压力，方能形成新的现象，但是必须有克制子的压力来协助母。母之压力大于子时，母才能顺利地将能量往子的方向推动撞击。换言之，在克制的压力推动下，促使母与子的相互刺激与摩擦，因而衍生出第三种能量。第三种能量，既非母亦非子，而是两者的结合物，接着第三种能量又变成了母，当得到克制的压力推动，促使与子的相互刺激及摩擦后，又再继续衍生出第四、第五等无限多的能量来，这就是所谓的生生化化、化化生生。
我们举个例子：木生火，这是母子关系。这是肝脏，肝属木；这里是心脏，心属火。木生火，木的能量必须达到心脏这是所生，但是肝脏的能量向上走，第一步先见到是肺，肝部的能量遇到了肺的压力，见肺后肺部能量一种压力，这样肝脏的能量与肺部的能量进行了撞击，肝脏这儿是母，肺脏这儿是父，是管制它的丈夫。所以这一撞击（结婚了）就有了小孩了，有小孩了就生第三者。撞击后形成的这个气过不去，它那个气从这儿走，但是它俩个人已经交合了，已经不纯洁了，男的也不纯洁了，女的也不纯洁了，所以过去了，过去了的也不能说是肝气，过去了也不能说是肺气过去了，只能说是形成了第三者（小孩儿），过去了再生心。当父母俩人（肺、肝）结合了以后，第三者的气（小孩儿）要大于它俩者的气。所以它（小孩儿）以很大的能量去推动心脏，它沿膈膜向左也是自然的推动，向左边过不去了，它就在这里拱，一拱、一拱这一拱，心脏的细胞得到撞击，心脏的细胞得到复活，所以木能生火，但是必须经过金处，也就是这俩者（木、金）要结合，才生第三者，这就是母、父、子的关系。
到这了（心）它就提意见了，心为什么提意见了？“哎呀妈妈你怎么结婚了？我也得结婚啊！”它就去找它的伴儿，在找伴儿的过程中，它就开始向下走，往下一走，肾脏的力量很足，所以肾脏说：“你不要走了咱们俩人成夫妻吧。”肾脏父，它（心）又跟肾脏一结合，又生子这就叫脾，所以火（心）能生土（脾）。所以古人讲的五行非常奥妙，五行它永远是这样的运动这是规律。所胜、所不胜，相乘、相侮，也是因为压力调节出现了问题，人体的公转，也是由于压力的层层递进、环环相扣而产生的，公转每一部位都担负着两种角色，既是上一部位能量的出口，又是下一部位能量的推动力，如此这般，能量才能在四大空间内循环往复无穷。
2、调整人体能量分布达到治病目的
明确了人体内部能量的运行特点之后，我们就可以把这一特点应用在疾病的治疗上，目前很多的疾病，都是由于人体内部能量分布不均匀而造成的，而且绝大部分与能量过剩有关。人体空间能量过多、能量积聚导致疾病，调整人体能量分布，需要为积聚的能量寻找出口。
就五行而言，“母”为子提供了能量的动力，“子”为“母”提供了能量的疏散地；就公转而言，任何一个部位都担负着两种角色，既是上一个部位能量的直接疏散点，又是下一个部位，能量的直接的动力点；就四大空间而言，胸部是腹部能量的直接疏散点，又是背部能量的直接动力点；而背部既是胸部能量的直接疏散点，又是尾闾部位能量的直接动力点；外焦是三焦能量的总调节地。
查找人体疾病的原因，要充分考虑病变部位，能量的直接动力点和疏散点，还要考虑第二、第三疏散点。比如说胸腔病变，既要解决胸部的能量问题，还要关照背部的能量问题，如果背部能量无法疏通，那么胸部能量也就无法疏通，胸部能量无法疏通，腹腔部病变仍然无法得到解决，只有从整体着眼全盘考虑，才能确定治疗疾病的最有效方案。
（老师哪个是第一疏散点、第二疏散点呢？没有第一第二之说）如腹腔病变第一个疏散点（中焦）、第二个疏散点（胸部）；胸部病变，第一个疏散点（大椎）、第三个疏散点（尾闾）；没有确定的部位。肝脏有病，第一先开胸部，第二先开背部，背部不通，胸部不通肝就有病，所以心脏淤滞、胸部淤滞、背部淤滞、胸部病变。因此除了器质性病变外，我们没有胃病、没有肝病、没有心病。那么五脏六腑去了胃病、去了肝病、去了心病，就只有肾病、脾病、肺病，就是这么几个病，如果你把这几个病上下一通一调，这不就没病了吗？医学就这么简单。说胸部有病开背，肝部有病开胸，膈膜以下有病把膈膜以上开了，膈膜以下就没病了。所以我说，不要说这句话也要说这句话，什么呢？现代仪器把人毁了，怎么叫仪器把人毁了？因为我们人只相信仪器，不相信人。一看你是子宫癌赶快摘掉子宫，毁了！这不毁了吗？一看肝癌赶快切除！麻烦了！我们只相信仪器，而仪器只看到是果没有看到因，这就是现在一切疑难病没法治的原因。
所以人们得改变思想，如果不改变思想，那你有钱你就花。所以人们现在得病最容易看好了的，谁最容易看好？穷人最容易看好！没钱检查。所以我们现在检查的结果，都是查病灶的结果，哪个检查病因呢？临床过程中，需要综合考虑以上因素。比如肝部病变，首先影响了肺部的正常功能，而肺部的不适，令背部出现沉、紧或冷等症状，能量的逆向动力，即是从背部着手，调整背部的能量运动就可治疗肝病。肝病累及肺部、累及背部，所以治疗肝病，可从背部入手；肾病与肝、肺有关系，治疗肾病，可从肺部入手；脊背与肾、腹有关系，治疗脊椎病，可以从腹部入手；头、胸、大椎，治疗头部病变，可以从大椎入手。
此外外焦空间，是五脏六腑能量运动的总出口，很多疾病都可以通过外焦空间进行调解。在临床过程中，尤其要注意背部、腰部的症状，如果查症的过程中，疾病伴有背部或者腰部症状，比如背部沉、紧或者腰部酸疼，首先应考虑，调整外焦空间能量的浓度与压力，这是促进人体健康的关键。在这里说个小故事，我的老师是《伤寒论》的讲师，主讲《伤寒论》，当然我对《伤寒论》也很感兴趣，我们知道《伤寒论》是张仲景著，分为六篇，第一篇是太阳篇，但是直到现在我们读《伤寒论》的人，都认为太阳篇，是疾病刚开始的过程，所以传经最后传到厥阴经。那么《伤寒论》厥阴经，就是舌苔如镜面状没有胃气，实际上一切病变都在背部。
为什么张仲景治病效果好？就是张仲景在治疗各种病时，绝大部分都是通过背来治的，我说张仲景啊张仲景你太保守了，你那时候写清楚，我们现在就不费事了，所以我一边念书一边还批评张仲景。所以我们今天说背部是非常主要的，任何癌症、任何疑难疾病都与背部有关系。在《针灸甲乙经》讲得很清楚，背的腧穴，背的穴位里头有硬块，背部不通，都是在太阳经上起作用。所以我们在治疗疾病一定要注重于背，只有背部疏通，治疗各种癌症才会见效，背部不疏通，治疗各种癌症不会见效。如果脏腑实，则疏散外焦的能量，如果脏腑虚，则增加宣腾外焦的能量。人体五脏六腑的运动平衡，是通过外焦能量的压力的增减来调节的。
高层次的修炼方法，有一句话“常将神光化雪山”，这一句话很重要。“金鼎气腾”，没有“金鼎气腾”，你就修炼不成。高层次的修炼方法“常将神光化雪山”，修炼的是命门动气，也就是想眼睛要内视，观看命门处，发光发亮的运动，而且命门周围，细胞运动加强两肾健康，压下来的动力，才推动会阴身体健康。瑜伽功的秘密是什么呢？是横向呼吸，从肚脐来命门吸气，吸、出，吸、出，那么在命门内部一个点上，细胞运动加大了周围的细胞运动活力，所以它能够使人体埋在土里多长时间还能活，它的奥秘就在命门处。
常内观，观自己的心性，是观你的心的后方，是观脊椎骨。脊椎骨清亮上下能量运动增强，脊椎内部的物质向上运动，所以增强大脑的能量，大脑得到了补充才能“金鼎气腾”。所以要把修炼，要把养生要细胞化，科学化，所以养生细胞绝不是迷信。
3、调整能量压力“至虚至实”是原则
改变外焦空间能量的压力，从而调整人体整体的能量运行，为调治人体疾病很有效的方法之一。寻找能量出口，为能量流通创造条件。在调整能量压力时，要遵循“至虚至实”的原则。“至虚至实”即应用不平衡、不对称、一松一紧、一虚一实的不协调关系，调整人体的能量。所谓“至实”，就是加大能量积聚部位的压力。而“至虚”，就是降低能量不足部位的压力，目的是制造能量差，促进能量的自然流通。在流通过程中，调整均衡压力，并非引动能量运行，在这一过程中，能量高的得以疏散，能量低的得以补充，能量在行中补泻，在行中通散，传统中医治疗八法，即汗、吐、下、温、清、补、和、消，也得到了实现。
在调整压力时，必须有推动力的辅佐，启动会阴区能量的推动力，适用于全身的能量流通，有助于公转运行。应用五行生克关系，来推动能量的流通，则适用于局部或脏腑之间的能量流通。传统中医定位在形体，走的是中庸之道，是以太极为定位的起点。在强调中庸之道的同时，调整人体气血变化，进而达到人体的健康。强调解决矛盾调整阴阳，把平衡作为维持生命的手段，认为阴阳平衡是健康的标志。
我们把医学定位在“空间”与“场象”，走的是虚虚实实的极端之路，唯有应用极端的方法，即实者更实，虚者更虚，才能使虚实的落差加大。加强空间的能量撞击，刺激和推动细胞的运动，使人体功能恢复正常。“至实至虚”，比方说膻中有问题，我们把背部至虚，我们把腹部用1克香附，再给它向上推，底下的压力，对膻中的压力更大至实。这也和挖墙脚一样，这挖墙脚，墙脚再加压力达到了至实。所以应用虚实的调整方法，传统中医应用中庸的调整方法讲阴阳平衡，我们讲越不平衡越治病。
传统中医有养生学，有多种多样的养生方法。比如气功养生，推拿针灸养生等等。我们认为养生之术，不管是应用何种肢体活动方式，都必须掌握“不平衡”的理论。养生，传统养生方法就是健康长寿，现在的养生有的叫气功，气功这个名词得打倒，为什么？因为这个名词不能够代表养生的整体理论，但今后我们还要叫养生。养生是养自己的先天之气，后天之气，而且达到自己年轻长寿的目的。只有掌握了“不平衡”，才能达到能量的动态平衡，以及确保周天能量的流通，倘若平衡了，对称了，给予均等的压力，如在不平衡的天平两端加以均等的砝码，永远达不到变化的目的。
现在有一种药物叫托拉斯丁，也就是扩张血管药。这个扩张血管药，吃了以后两个血管都扩张，动脉管扩张，静脉管还扩张，那么返回来，就等于没有扩张。虽然吃这个药有效，但是减少了血管内部的容量，这就是扩张药的最大的区别。所以我们治心脏病方面，我们都知道吃心脏扩张药。吃心脏扩张药，最后能缓解是一定能缓解，但是最后血管扩张了，中间的血容量不足了，突然暴死，这又是一回事。所以我们一定要注意，掌握不平衡，我的意思是我们用药，叫扩张动脉管，就不能扩张静脉管，扩张静脉管就不能扩张动脉管，所以现在科学上还完不成这个任务。 今天我给大家解一个秘密，就是扩张药和不扩张药的应用。动用左心房、左心室的药物，是扩张动脉管的药物。减少右心房、右心室外部压力的药物，是扩张静脉血管的药物。举例：动用左心房、左心室的代表药物，炒枣仁、丹参、桃仁、红花、赤芍，是扩张动脉管的药物。扩张静脉管的药物，元参、银花、夜交丁、板蓝根、郁金、珍珠母，这些都是扩张静脉管的药物，增加静脉回流的药物。现在医学有扩张血管的药，但是确定不了扩张哪个血管，这是非常关键的。 人体内部没有永远的均衡，都是在不均衡过程中达到均衡。自然界的变化也是这样，随着水域分布的改造，绿色森林的变化，自然也在发生变化，由恶性走向和解。当自然灾害自动调整以后，才会形成风调雨顺，这是自然的调整，是具有周期性的，也是自然的变化规律。是人为的使大自然发生了恶化，人为的！比如现在发大水、刮大风，为什么叫人为的呢？因为人为地改变了大自然的能量运动，改变了大自然地壳中的能量变化，那么大自然自身的调整，必然形成大自然的恶化，所以是人为的。我们怎么是人为的呢？第一大量开采石油，地壳内部的能量发生了变化；大量开采煤炭，地壳内部的能量发生了变化，能量高的向能量低的补充，产生了地震、产生了火山爆发；我们大面积的水库、大面积的高速公路、大面积的涵洞，改变了大自然的能量的流动方向，所以大自然大风、大雨、大暴雨，形成世界性的这是正常现象。
不要骂大自然，是人为的！当大自然把这些怒气都调整了，而且大自然的能量都均衡了，在这个时间就风调雨顺了，所以人们才能过上幸福的生活。但是从历史上讲，风调雨顺永远不是永恒的，而且大自然的恶化也不是永远的，所以它有一定的规律，这是自然的变化规律。因为人在改造大自然的时候，就知道自己哪里错了，赶快栽树、赶快修水库，改造水源，这是人为的改造，改造的过程中叫人定胜天。当在幸福的阶段，就忘了这事，为什么呢？因为风调雨顺，在这个时候浴都浴都，麻将麻将，跳舞跳舞，忘了这事了，所以大自然规律就又开始循环了，这是规律还得开始干。
所以调整人体，光用阴阳平衡的方法，它的大聚大缺是解决不了的，调整人体比如癌症大聚大缺，解决这个问题是解决不了的，永远平衡不了啊！要用极度不平衡来调整它，你要发现癌症的地方，是能量高的地方，但是癌症的周边必然有能量低的地方，你要在能量低的地方下功夫，使能量高的地方转向能量低的地方，这就是我提出来的能量搬家，只有能量搬家，人体病才好啊！所以我提出来能量搬家，是有一定的道理的。我们人体得病也是个能量的调节，不要说得病是坏事，得病体现了我们能量的压力差，大自然的灾害体现了大自然中的压力差，当大自然的压力均衡了，那么就达到风调雨顺了，这就是规律。
4、清者为天，浊者为地
升、降、出、入，是人体能量最基本的运动形式，人体能量运动与自然界能量运动如出一辙。自然界中地的能量上升，天的能量下降，“清者为天，浊者为地”，天人合一，人体内部也如此，人体内会阴区域为地其能量上升，肺部区域为天其能量下降，清升浊降，气化生焉，三焦通矣，这是正常的能量运行的规律。《内经》有一句话大意是“地气上升为云，天气下降为雨”，这句话讲得非常好，但是很多人不理解，认为医学与大自然不相干。“地气上升为云，天气下降为雨”，形成的正是人体内部的“清升浊降”，解读传统中医，必须要对《内经》中的很多观点，和方法进行深入的领悟。
传统医学强调“清升浊降”，“清升浊降”包括两个方面：一方面就是肾的功能而言，另一方面就是脾的功能而言。肾的升清降浊，是指肾在整个气化过程中，元气发挥的作用。脾胃的升清降浊，是指脾胃一脏一腑，对水谷消化吸收与输布的协调作用。脾气升清，胃气和降，二者的功能是对立又统一。“清升浊降”人体才能“上虚下实”。上虚头部清亮，下实两腿有力，上虚下实，是人体的健康状态，如果下虚上实，那么下肢无力，行走不便，两腿哆嗦。上实则鼻涕、口液、痰液就多，这就是疾病。为了顺利实现“清升浊降”，传统中医以固本为主，以补肾为主，以下焦为主。因为人体的元气，也就是人体的元动力，起源于会阴部位，会阴部位是人体的任督二脉的交汇之处，能量由此上升至丹田，顺任脉上行形成一股“清升浊降”的力量，会阴部的能量，是人体五脏六腑能量的汇聚点，是细胞辐射的能量物质混化、异化的基础，是下实上虚的变化基地。
我们认，为要想顺利实现人体的“清升浊降”，必须首先要“清降”，也就是要清肺。清肺是非常重要的一个环节，也就是要保证肺部“肃降”功能的实现。传统中医所谓的“肃降”，是指将呼吸的气，与脾清升来的水谷精微相结合，将结合之后的气，调降分布于全身，因位于所有脏腑之上，肃降后带动血液津液的周流。当能量及气调降通达于下后，肺内部的压力也便随之下降，新的空气才能顺利的吸入，及接受脾脏清升而来的水谷之气。还有因为肺有对外排出气体的功能，因此在排除气体的时候，也会顺便将体内的不洁之物，或废弃物一并排除出去，这便是清肃之意，如果肺部能量壅满就无法实现“肃降”。
5、先清降后清升达到“清升浊降”
传统中医有“肺金生肾水”的说法，这实质上启发我们思考肺部能量的运行出路问题。肺部能量越过肩胛，向后运行撞击肾区细胞，即为“肺金生肾水”，“肺金”运行的空间，即为人体的外焦。外焦是我们的独特发现，传统中医并没有“外焦”的说法，只是将人体划分为上、中、下三焦，但是传统中医重视人体的太阳经，《伤寒论》将太阳经作为六经之首，从太阳经入手，对多种疾病进行了治疗。传统中医穴位中的很多腧穴，也都分布在人体的背部，督脉也与人体的背部有关。我们认识到，人体腰背部空间的重要性，提出了“人体外焦”的概念。外焦空间为人体的肺部的“肃降”，提供了运行的空间，所以“清降”要先从外焦入手，疏散外焦的能量，为肺部能量“上而越之”创造条件。
综上所述，肺是“清升”功能实现的重要枢纽，关系到“清升浊降”的是否能顺利实现，如果肺部能量过高，“清升”受阻，“清升浊降”失调，引起多种疾病。要实现“清升”，首先要“清降”，“清降”指的是从外焦入手，疏通外焦使上焦能量越肩胛，沿公转路线向外焦运动，清空外焦空间为“清升”创造条件。外焦空间只有常清常空，只有清、静、洁，才能顺利实现“肃降”。清降实现了，人体内部的“清升浊降”，才能顺利的实现。如果外焦空间淤滞，物质能量无法及时疏通清理，就会影响人体“清升浊降”功能的实现，影响人体五脏六腑的功能。
外焦覆盖人体背部内侧的空间，上至百会下至会阴，左右肩胛两胯部。外焦区域，内通五脏六腑，外通骨骼脊椎，贯通上、中、下三焦，连接足太阳膀胱经，并于临床治疗中发现，乳腺癌、肺癌、食道癌等所有的癌症肿瘤及疑难病，病名虽然有所不同，均与上焦能量受阻，不能顺利越肩过背所致，或是外焦出入三焦出口淤滞不通有关。
人体的肺部能量还与人体的动力有关，传统中医讲，先天与后天是以出生为分界线。人出生以前的胎儿时期为先天，是以肾为主，出生之后为后天，是以脾胃为主。我们认为，人在出生之后仍然有先天，胎儿落地的第一声啼哭，是先天的先天，与后天的先天的接轨，这第一声啼哭，改变了人体的动力来源。先天时期，人体的动力来源于肾，是由下而上。后天的先天，人体的动力来源在肺，由上而下。后天的先天，是推动人体动力的关键，这是我们的新发现，传统中医中没有这样的说法。
空间医学认为，上焦部位是人体动力的源泉，上焦部位犹如人体的天空，天空晴朗，万物才能够生长，上焦部位能量疏通，人体的“清升浊降”才能够顺利的实现。如果上焦部位能量淤滞，无法疏通人体的“清升浊降”受阻，人体的动力将无法产生。所以我们在治疗疾病方面，强调了“至虚至实”，虚实的压力相差，为了调整压力之差，我们提出来了“清降清升”，就是一切治病看背部的疏通情况。那么火灸右肩胛、火灸尾闾，都是疏通背部的一个主要的方法。那么清肺部，治上不治下，都是“清升浊降”的好方法。所以我们要认真地领悟“清降清升”的道理，今天讲课到此结束。
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