鬼谷子大智慧:教你三招鬼谷驭人术,识破人心,做个有城府的人!

2017-10-09  星辉斑斓...

俗话说:一个好汉三个帮,一个人要想成功就少不了别人的帮忙。可是如何找到自己的贵人呢?如何才能驾驭他们呢?

今天我们就来说说鬼谷子的驭人术。

这个世界上最美好的事情就是:遇到事情了,我能找到人一起商议,然后确定计策,你会发现成功的概率会高很多,这也就是我们常说的:三个臭皮匠,顶个诸葛亮。想成功,没人帮助不行。首先要驾驭儒家的人。

古人一直把纵横家认为是小人,其实纵横家自己不是这么想的,其实纵横家也很喜欢与有道德的人相处,这种人叫:仁人。

什么是仁人?仁是儒家的核心,其实就是儒者。别看儒家天天骂纵横家,但是纵横家脸皮厚啊,不管人家怎么骂还死乞白赖的粘着人家。

不过,你别以为他想跟儒家去聊品德操行的,纵横家们重来都很现实,他们是带着目的的。

我们知道在游说前是要做调查研究揣摩的,很显然纵横家的的确确研究透了儒家的人,比如鬼谷子啪啪就写了对儒家的研究成果:夫仁人轻货,不可诱以利,可使出费。

这句话一共十四个字,前五个字:夫仁人轻货,这句话的意思是说儒家的人不喜欢钱,觉得谈钱太low。如果一个儒家的人说他喜欢钱,请不要犹豫,这货一定不是儒家。因为鬼谷子的驭人心法里,儒家是只谈道德不谈钱的。

接着五个字:不可诱以利。这句话的意思是说,千万不要拿钱去收买儒家的人。你看,啥叫人精?鬼谷子这就叫人精,先是告诉你儒家不喜欢钱。接着给你一个雷区,不要期望拿钱去收买儒家的人。

注意,鬼谷子说的仁人是真儒家,而不是后世的那些沽名钓誉,顶着儒家帽子的大湿、叫兽。

能用钱收买的儒家都不是真儒家。这句话里写的是鬼谷子对儒家的敬佩。但是鬼谷子重来不会只喜欢煽情。纵横家与儒家接触目的只有一个,就如鬼谷子说的:可使出费。

讲了情怀,绕了半天,鬼谷子眼里还是折射出了两个字:利益。这个逻辑很简单,儒家兄弟你们都是品德高尚的人,你们又不喜欢钱,那东西多脏了,要不?

你把钱给我们吧。

仁人是纵横家团队里的一种,解决的是资金问题。

如果大家实在理解不来仁人,其实就是三国里的荀彧和关羽,这两人从来对金钱都没概念,但是对品行要求很高。



鬼谷子的朋友圈里一定不只是儒家的人,还需要能驾驭勇士。所谓勇士其实就是动不动就提刀砍人的。我们知道要想做事,光有道德是不行的,还需要做实事的。就好比现在企业里,不仅要有劳动模范这样的典型,还需要有业绩标兵。老大说句话,标兵们二话不说就去干了,想都不想,除了干还是干。

这类人就像张飞一样:大哥,少废话,干他。

那么对待这一类人鬼谷子是怎么想的呢?有时候我觉得刘备可能读过《鬼谷子》。鬼谷子这次用了十三个字:勇士轻难,不可惧以患,可使据危。

啥意思呢?勇士都胆大,不怕死,鬼谷子认为怕死了就不是勇士了。因为他们不怕死就不能去吓唬他们,因为没用。

那么勇士们应该怎么办呢?鬼谷子给了一个方案,老实说这个方案很馊:可使据危,翻译过来就是让他们去承担风险。哪里有危险,哪里让他们去承担。

在现代企业里,很需要勇士的这种冲劲,不怕风险的精神。比如华为的狼性的企业文化就属于这一类。很显然鬼谷子的团队里需要勇士。

有了儒家仁人,兵家勇士,最后一种就是智者了,关于智者你可以理解就是诸葛亮,虽然我个人认为是法正或者庞统。鬼谷子对于智者不惜笔墨,他居然用了二十二个字:智者达于数,明于理,不可欺以诚,可示以道理,可使立功。

几乎是前两种的总和。我们知道智者都是高智商的群体,你跟他比智商就是自找不自在。很显然鬼谷子也在警示我们:智者达于数,明于理,通达权术,明于事理。所以要注意什么呢?

不可欺以诚。

这个世界上有些事情,如果你遇到聪明的智者,你就别忽悠了。你可以忽悠关羽张飞给你卖命,但是诸葛亮就没那么好忽悠了,他有自己的理想。所以蜀汉后期诸葛亮就是权倾朝野,这也就是代价。

那么如何收服诸葛亮这样的智者呢?鬼谷子的方法是,别忽悠,跟他讲道理,谈理想,当然这些都是虚的,最终要让他功成名就,让他建立自己的功业。

实际上跟刘备合作,诸葛亮也赚翻了,他成了中国古代的名臣。

在现代企业里,智者的重要性,还需要赘言吗?

鬼谷子认为每一种人都有自己的特点,一个人要想成功就必须要学会用三种人。他说:夫仁人轻货,不可诱以利,可使出费;勇士轻难,不可惧以患,可使据危;智者达于数,明于理,不可欺以诚,可示以道理,可使立功。

每一个团队里都需要有道德楷模,但是正人君子必然轻视财货,所以不能用金钱来诱惑他们,反而可以让他们捐出资财。勇敢的壮士自然会轻视危难,所以不能恐吓他们,但是可以让他们镇守危地。一个有智慧的人,通达数术,明白事理,不可假装诚信去欺骗他们,反而可以给他们进清理事理,让他们建功立业。这就是所谓会仁人,勇士、智者的“三才”。

鬼谷子认为,懂得驭人用人的才是有城府的人。

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