说“灋”解字

开元寺

在我的家乡泉州——昔日马可·波罗笔下的“东方第一大港”，在这个“南朝四百八十寺”的古城中，开元寺是面积最大的，也是最有特色的。开元寺位于福建省泉州市鲤城区西街，始建于唐初垂拱二年（686年），据说当时的泉州巨富黄守恭梦见桑树长出莲花，遂舍桑园建寺，初名“莲花道场，后唐玄宗以开元的年号为此寺命名，更名开元寺。因地处海上丝绸之路的起点泉州，多种文化融合，寺内建筑规模宏大，有许多茂密的古树。

大家认识

这个“灋”字吗？

    漫步于开元寺，寺庙清幽，风拂花香，精妙浮雕，东西双塔，桑莲法界，止步于牌匾前古树下，莫名想起来仓央嘉措：“见你 独坐在菩提树下 静默不语 前世 今生 来世 一袭袈裟 一缕梵唱 一世别殇 幽幽的 一切有了开始。 ”在这里，在“桑莲法界”下，对着“灋”陷入思绪。

 

灋=法，东汉许慎在《说文解字》十部上'廌'部说:'灋，刑也。平之如水，从水。廌所以触不直者去之，从去。所以具有法的意思，这是中国古代最早明文记载表示法律含义的字之一。

 

 

“廌zhì”即为獬豸（俗称独角兽），“廌法”二字合为一体”灋“，取其公正不阿之意，所以从水，取法平如水之意。同时，獬豸作为法律象征的地位就这样被认定下来。

 

    

泉州中级人民法院的独角兽大石雕，我见过“最大款”的獬豸！

由“灋fǎ”到“法”，“廌zhì ”字虽然已被隐去，然而它象征的中国传统法律文化并没有消失。《后汉书.舆服志》说：“獬豸神羊，能别曲直。”在这里，廌为图腾动物，一角之圣兽，代表正直、正义、公正，或说是正义之神（性直恶曲），具有审判功能、职能，能为人分清是非曲直、对错，助狱为验。去，“人相违也”。去即对不公正行为的惩罚。一说判决把人驱逐出去，从原来的部落、氏族中驱逐出去，于水上凛去（古代之流刑），或交由神明判决，由神兽“触不直者去之。”

灋：

（1）法是一种判断是非曲直、惩治邪恶的（行为）规范，是正义的、公平的。

（2）法律是一种活动，是当人们相互间发生争执无法解决时，由廌公平裁判的一种审判活动；是当人们的行为不端、不公正时，由圣兽行使处罚的惩罚活动。

（3）法律的产生、实施离不开廌这一圣兽，它是社会权威力量的代名词，是社会强制力的代表，没有圣兽作为切实保障机制，法律没有神圣性，无法发挥出它的功能、威力。

 

（图为上海博物馆明代獬豸补服）

       相传在春秋战国时期，楚文王曾获一獬豸，照其形制成冠戴于头上，于是上行下效，獬豸冠在楚国成为时尚。秦代执法御史带着这种冠，汉承秦制也概莫能外。到了东汉时期，皋陶像与獬豸图成了衙门中不可缺少饰品，而獬豸冠则被冠以法冠之名，执法官也因此被称为獬豸，这种习尚一直延续下来。至清代，御史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠，穿绣有“獬豸”图案的补服。

冠豸山

      除了泉州开元寺，福建还有一个与这只法律独角兽有关的地方——连城冠豸山（Guan Zhai Shan），这里的豸（zhai）其实就是獬豸（Xie Zhi）的意思。连城冠豸山，以其主峰形似古代獬豸冠而得名。

      说起来这里还有个小趣事：

      冠豸山的“豸”字在当地一直读作zhài，是古代传说中一种笃忠执著、公正诚信、明辨是非的神兽。在康熙大字典等老出版物中均有“豸”与“廌”通假，读（zhài和宅买切），注释为传说中的神兽（即獬豸）。但在2011年前所有大陆解放后出版的字词典中,“豸”只注音为“zhì”，注释为“没有脚的虫子”， 冠豸山一度被误读，甚至广播电视系统播音时也读作“zhì”，山名读音一度成为对外交往的一大障碍。2003年6月，连城县人民政府向省语言文字工作委员会报送《关于请求加注地名“冠豸山”中“豸”字读音（zhài）的请示》；经过多方考证研究后，2006年民政部、教育部、国家语言文字工作委员会三部委联合批复福建省，将福建省冠豸山的山名读音定为“Guànzhài Shān”。

       “冠豸山”读音是唯一的国家三个部委会专门发文正音的地方名，是国家对地方地名进行确认的首创，这也突出了“豸”（zhài）的读音是对中华传统文化的传承，使连城的地理文化得到了正确解释。