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1.1.[原文] 子①曰：“学而时习之②，不亦说乎③！有朋自远方来④，不亦乐乎！人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎！” [原文通释] 孔子说：“学习并且时常地践行它,不高兴吗！有志同道合的人从远方到来,不快乐吗！人们不了解自己也不恼怒,不是君子吗！” [注释] ①子：古代对有地位、有学问、有道德修养的人的尊称，类似今天的“老师”“先生”，这里是尊称孔子。 ②学而时习之：学习并且时常地践行它。而，连词，表并列。时，时常，不时。习，实习，见习，即实践，践行。之，不确指代词，这里指学习和践行的内容。 ③不亦说乎：不愉悦吗。亦，副词，也，太。说，音yuè，同“悦”，愉快，喜悦。 ④有朋自远方来：有志同道合的人从远方到来。朋，志同道合的人。古时同门为朋，同志为友。同门就是同一师门，也就是“同学”的意思。自，从。 ⑤人不知而不愠：人们不了解自己也不恼怒。知，了解。而，转折连词，相当于表示语气的“却”或“也”。愠，音yùn，怨恨，恼怒。 ⑥君子：《论语》中的君子，有时指有德者，有时指有位者，有时还指有一定文化层次的人。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。 [解读与点评] “亦”是文言虚词，本义是“也”“又”“太”等，有时对释出来反到别扭，所以通释本章时，我有意忽略了它——后面也有此情况。 《论语》开篇第一章，许多人都能诵读它，但在解释中多少有些牵强，以至于在逻辑上说不通。问题的症结在对“习”字的理解上。 大家都把“学”解释为“学习”，又多把“习”解释成“复习”或“温习”。不细分析，感觉不出什么问题；但是仔细推敲，总觉得按这样解释与事实不符。试想，用尽心思去学，瞌睡都不敢打，乃至“头悬梁，锥刺骨”，怎么说都不是一件快乐的事。孔老夫子绝不能昧着心眼这样“劝学”。怎么样才能愉快呢？学习的目的是为了应用，学了以后在社会中实践所学的知识，知识派上了用场，当然是值得愉快的事。“习”虽然也有“温习”在其中，但这种“温习”绝不是简单的复习，而是在实践中重温，通过实践检验和运用所学知识。 其实，今天我们使用的双音词“学习”的两个语素中的“习”本身也含有“操练”的意思。“习”的繁体字为“習”（下面的“白”原本为“日”），是个会意字，从“羽”从“日”，正是“鸟儿在晴日学飞”的意思。 本章讲的“三点”实际是“君子”应取的态度。学习并践行所学的知识，“学以致用”，君子为此而感到身心愉悦；志同道合的人从远方来相会，在一起切磋交流，君子高兴之情溢于言表；君子学习掌握知识是为了充实自己，不是为了装门面，更不是为了炫耀。即使不为人所知，又有什么值得抱怨的！能做到以上“三点”的人不正是君子吗！“不亦君子乎”，不只是针对“人不知而不愠”发出的反问，而是针对“三点”表现的总体概括。 在孔子这里，高兴的事是践行所学的知识，是与志同道合的人交流。“人不知而不愠”，即君子不务虚名，不急功近利，要靠自己的高尚品德、渊博的学识和正派的言行“使人知”。后文孔子关于君子“使人知”也有论述。 本章产生成语“学而时习之”和“不亦乐乎”。 |
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