哇！通州燃灯佛舍利塔，塔上长着“树坚强”，塔下压着一口井！

 通州有一座古塔，尤其是在夜里，华灯初上的时候，这座伫立在河边的古塔就会特别显眼，可谓是通州的地标性建筑。

这座塔名叫“燃灯佛舍利塔”。

云光水色潞河秋，满径槐花感旧游。无恙蒲帆新雨后，一枝塔影认通州。这是清代诗人王维珍的诗《古塔凌云》，诗中的塔指的就是燃灯塔。古时，燃灯塔是通州城当之不让的地标，在1400多年后的今天，燃灯塔所在位置是通州现代化国际新城规划中的运河核心区，环绕燃灯塔将建成运河水乡，燃灯塔依然是通州新城的不二地标。

燃灯佛舍利塔多少年历史？随着大运河文化的不断升温，坐落于北京通州区京杭大运河北京段河畔的这座古塔，已经为越来越多的人所认知，所倾慕。此塔全名燃灯佛舍利塔，据记载建于北周时期，距今已有近1400年历史。全塔石造，八角十三檐，全高56米，轩昂雄伟，壮美非常。塔下更有国内唯一的“三庙合一”——即佛教的佑胜教寺、儒教的文庙大成殿，及道教的紫清宫三处独立寺庙组成的建筑群，更显独特。根据记载，三座庙宇中，文庙创建于元大德二年，也就是1298年；紫清宫建于明代中期；而佑胜教寺，竟先于古塔而建，渊源可追溯至北齐年间。此种格局，集佛塔“镇河”、道观“抗旱”、文庙“兴盛”的理念为一体，组成儒、释、道三教共存、三庙一塔的特有形制。

燃灯佛塔传说

很久以前通州城北的潞河中住着一条白色的孽龙，每年春天它把河水全部吸干，两岸庄稼干枯而死。夏天白龙又把满肚子的坏水猛然吐出来，洪水把村子和庄稼全部淹没。当地百姓每年与白龙斗，春来掘井，夏至筑堤。而白龙以沙填井，更加肆虐。堤岸百姓们不屈不挠地与白龙进行着殊死搏斗，保卫自己的家园，这件事感动了玉皇大帝，派天神下凡为百姓建了这座宝塔。以燃灯佛的神威将白龙镇于塔下。

塔伴寺生，颇为常见。但一塔之下，佛教的寺、道教的宫、儒教的庙相互毗邻，安然共存，遍寻环宇，只此一处。细想个中原委，儒家文庙、道教紫清宫，均为京杭大运河开通之后所起，并终与原先潞河之上的镇河寺塔相伴——大运河文化中的流通、开放、包容，由此，可见一斑。

古诗有云：“云光水色潞河秋，满径槐花感旧游。无恙蒲帆新雨后，一枝塔影认通州”。自元代京杭大运河全线开通之后，每到漕运鼎盛时期，由南方驶来的船队，沿运河北上，经过长时间行程，舟船劳顿，放眼北眺，只要远远望见这座高高的燃灯佛塔，所有乘员，一定会兴奋不已，终于可以松一口气了——因为他们知道，只要看到了燃灯佛塔，便已到了通州，而通州既至，北京城也就不远了。

时至今日，“古塔凌云”,作为“古通州八景”之首，仍是通州的地标景致。与临清舍利宝塔、杭州六合塔、扬州文峰塔并称“运河四大名塔”，为京杭大运河全段增姿添彩。而除了醉心于通州古塔整体造型的雄美之外，我们前面提到的摄影师赵程久老先生，还另有发现。

赵老先生是1930年生人，打小就对坐落于家乡辽阳的白塔着迷。成年后，赵程久从事建筑行业，多年参与古建修复，让他越来越被塔这种建筑形式所吸引。而至于全面了解塔文化、挖掘塔文化，并为之倾注全部心血精力，是在老人家离休之后。

多年积累的热情一旦迸发，按赵老的话说，就收不住了。1991年，年过花甲的赵程久，正式开始了拍塔之旅。在此以前，他并没有学过摄影技术，一切要领，都是一边实践，一边领悟出来的。

作为历史文化名城，国际交流中心，北京的塔很多，这其中北海的白塔、妙应寺，也就是白塔寺的白塔、真觉寺中的五塔、碧云寺中的金刚宝座塔、房山万佛堂村中的花塔等等，早已蜚声世界。当然，也有很多塔，并不为大家所熟悉。据不完全统计，北京的塔的数量，超过400多座。咱先且不说全国，单是搜寻、调研北京的这几百座塔，就够赵老忙活的。

1992年的一天，赵程久偶尔从报纸的文史版上读到，乾隆皇帝为庆贺母亲80寿辰，曾在京城中建了一座佛塔。但具体在哪儿呢？文章中只写了“在京城”，却没有更多的信息。这得让赵老多心急，可想而知。他四处打听，跑了不知多少冤枉路，最终，是在北海公园的西北角———妙相亭内发现了这座塔，完成了拍摄计划。

而就是为了这个拍摄计划，赵程久花了多长时间呢？——整整两年！

从俩眼一抹黑，到拍得古塔归，寻找妙相亭古塔的经历，算是给赵程久上了一课——古塔线索哪里强，地方志里有端详！自此以后，除了座座古塔周遭，赵程久的身影，又常常出现在各地的地方方志馆、文物方志馆之中，而通州大运河畔的燃灯佛舍利塔，正是赵老在方志记载中，发现的惊喜。

第一次修缮 监工竟然是“门神”尉迟敬德

赵程久是在1998年，看到这本编纂于清康熙年间的通州地方志的，其中记载：古塔凌云，塔在城内，州治西北，按断碑所载为燃灯佛舍利宝塔，北周宇文氏时建，唐贞观七年，尉迟敬德监修。

北周宇文氏时期！距今已经过去1400多年了啊！当赵程久在地方志中读到这一信息，其心头的震撼，可想而知。虽说不敢断定就是最早，但通州燃灯佛塔，绝对可以算得上是北京历史最悠久的古塔之一了。

而至于尉迟敬德这个名字，更是频频能在评书里面听到了——唐朝的黑敬德啊！怀着激动，赵程久开始查阅更多有关通州古塔的方志和文史记载。

而越查越发现，这座古塔的讲究，多啊！

据方志中所记之唐贞观七年，也就是公元633年，初秋时分。同州刺史尉迟恭，也就是尉迟敬德奉天子敕令，在当时的渔阳郡潞县所辖的隋唐大运河河段，监督修缮北周时期建造的镇河塔。此为通州古塔历史上第一次大修，原先土垒的塔身重新得以砖砌，塔身之中，更秘藏有从东都洛阳迎请而来的佛舍利数枚，其竣工仪仗之华美，十分壮观。

塔成之时，工匠将一颗直径四尺盈余的鎏金铜镜奉置于塔顶之上，刺史尉迟恭率众人，饶塔三周，恭敬礼拜。就在众人安安静静饶塔之时，忽然，塔院外一名布衣扫地僧，高声吟诗一首：燃灯福佑界万千，垂明普照佑流年。瑞豪祥耀牵魂客，扬帆难有万里天。

谁人喧哗！当卫兵正要出院喝止时，却被尉迟恭拦下，他信步出院，稽首施礼，问僧法号。扫地僧低头而对：僧自西南来，名净慧，云游至此四月余。今见万丈瑞豪祥光尽藏于塔下，故作此语。说完，合掌拱手，作礼而退。

话有玄机，相传当日，尉迟恭一直在揣摩僧人之语。直到天黑，尉迟恭好像开了窍。他让匠人在塔院四周点起篝火燃炉，并围上帷幔反光。一时间，火焰映照塔顶鎏金铜镜，反射犹如霞光。塔座之下的大运河河面，瞬间通透，十余里之外都清晰可见。

从此，无论凄风苦雨夜还是晦暗无星天，南北船只借此燃灯佛塔反光对照，皆不再偏航。

听起来有些玄乎，那位神龙见首不见尾的高僧是谁，正史上自然也不会有记载。不过上面的这个故事，已被刻碑铭记，置放于塔院之外。从隋唐大运河到京杭大运河兴盛之时，通州古塔确实也起到了航标灯塔之用。由此，那句很多人都耳熟能详的诗句：一枝塔影认通州，还有一个民间的版本——一支塔影照通州。而对于这样的塔影，赵程久当然不能错过。

大致内容：回忆第一次去燃灯佛塔经历。如何在文物志上查到，如何坐公交，打黑车到了燃灯佛塔。当时燃灯佛塔周围的情况。

1998年，赵程久用一台胶卷傻瓜相机，第一次拍下了通州燃灯佛塔的巍峨身姿。回想当日，细观古塔，当弥座、塔身、塔刹凛然眼前，当那些精美的佛像、纹饰离自己越来越近，其恢弘震撼，赵老仍记忆犹新。尤其是木质飞檐之上，每根椽端、仔角梁上都悬挂着的铜铃，实在是前所未见。

燃灯佛舍利塔有哪七绝？

通州佛塔有七绝，前面提到过的塔身雕刻神像多、塔顶鎏金铜镜大，是其中的两项。而至于遍挂塔身，无处不见的青铜风铃，不仅是七绝之一，更可以算是世界之最。

到底有多少？2248个。

小个的有一斤来重，大个的则二斤往上，一座古塔之上，怎么会挂有这么多风铃？为美观？为悦耳？都不是。答案，我们还是从地方志中去寻找。

清康熙年间地震，倾圯修之不克，州刺史吴存礼倡议公捐，鸩工增葺，遂使浮屠合尖，迄今拂汉凌霄，亦京东胜迹也。

短短一行方志介绍，描述的是通州古塔历史上，关乎安危的一桩大事。康熙十八年，也就是1679年发生的大地震，给这座古塔造成了严重的破坏。倾圯何解？倒塌的意思。而修之不克又该如何理解呢？从之后发生的“公捐修葺”来看，很明显，是官府没钱，要借助社会的力量，来修复这运河航标、通州盛景。

而这些，又和塔身上的众多风铃有什么关系呢？

康熙年间公捐修葺，是通州古塔经历的第二次大修，从地震算起，这一等就是17年。直到康熙35年，也就是1696年，这修缮的钱，才总算是捐齐了。而至于捐献的来源，其实，全都表现在这些风铃上。细细看来，铜铃的形制多种多样，有平口的，也有联弧口的；有圆肩的，也有折肩的；有长身的，也有阔身的。风吹铃动，细听铃声，有清脆音的，也有浑圆音的。再观外壁，青铜铃身上，均刻有姓名、籍贯，字体并不相同。原来，每一只铜铃都代表着一支捐资来源，有母亲率子叩拜的，也有祖孙三代祭奠的，情况各异，不一而足。

浮屠合尖，拂汉凌霄，在各方认捐努力之下，康熙年间的这次大修，终于再次成就了这座京东胜迹。在古塔七绝之中，紧随风铃多一条之后，就是诗碑高。有多高呢，直接砌于宝塔十三层的南面当中灶门中，上刻七律一首，诗云：巍巍宝塔镇潞陵，层层高耸接青云。明明光影河中现，朗朗铃音空里鸣。时赖周唐人建立，大清复整又重新。永保封疆千载古，万姓沾恩享太平。

青砖背面正中，还可有一行小字：立碑僧寂玉造。这位法号寂玉的僧人来头如何，就如同传说中那位在唐代高声吟诗的云游者一样，正史中无据可考。但从他的佛偈中，不难看出他借助此塔，期盼福安的期许。

但现实，真的能够如同他所愿的那样，万姓沾恩享太平吗？非也。

走过1400多年，尤其在近现代时期，这座大运河畔的地标，绝没有像诗中期盼那样：万姓沾恩享太平。相反，却是受尽苦难。

这张照片，历史价值很高，从时间上看，这应该是以通州燃灯古塔为主体，最早的一张照片了。但如果谈及人文国运，这张照片，却非常屈辱，因为它是由八国联军拍的。

1900年，八国联军入侵大沽，向北京进犯。时任巡阅长江水师大臣李秉衡极力主战。当年8月8日，李秉衡以帮办武卫军事务的名义，统率各军1．5万人出征应敌。战事打响，双方缠斗一昼夜，清军弹药粮食俱尽，不幸失败。9日，李秉衡突围，一路退至通州张家湾，愧愤交集之下，于11日饮毒自杀。8月13日，八国联军攻占通州。

一枝塔影认通州，对于侵略者而言，通州的这座古塔地标，除了让他们拍摄了一张照片，更多的，则是供他们进行野蛮的破坏和掠夺。塔身铜铃，被八国联军士兵当成了练射击的靶子，被打掉了上千枚。而塔顶上，那面已指示来往航船前年的铜镜，也被子弹打断。

通州古塔，就此百孔千疮。时至1937卢沟桥事变，全民族抗战打响。这座千年文物，又曾在北平沦陷时，被日本鬼子祸害过多次。待到全国解放，这座古塔，外形尚算完整，但论其细节，已不堪入目。

1976年，距康熙年间的那次大灾几乎整整300年时，燃灯佛塔，再受地震考验。唐山大地震，使得塔顶莲花座上砌砖掉落很多，塔身略有酥裂，塔基莲花震毁，塔身多处裂纹。虽说还没有倾圯，也就是塌掉，却也已岌岌可危。

李万祥，是我们在北京市文物局和通州区委宣传部的大力帮助下，寻访到的通州古塔修缮工程的负责人。1985年，在北京市文物局和当时的通县县委县政府的统筹下，通州古塔，得以第二次大修。这一修，就是三年。

第二次修缮燃灯佛舍利塔

1985至1987年重修，塔刹增高5米，增添相轮二、圆光一、仰月一、宝珠四，添设避雷针，重修塔顶莲花座及各层塔檐，补铸铜铃，按原色油饰，恢复塔基，再现了燃灯塔的原貌。

在我们的采访中呈现的图纸、照片，都是第一次向观众展示。这张照片拍摄于1986年，是工作人员第一次登上塔顶时的场景。李万祥身边这几只钢圈样的东西，其实就是当年鎏金铜镜的底座。自1900年铜镜被八国联军打坏之后，原先流光映射的景观就已不复存在。在1985年开始的整修中，由于考虑到古塔已不再承载航标功能，塔顶之上也就没有再架设新的铜镜。而至于同样处于塔顶之上的另一景观，到底应该如何保护，工作人员花了大心思。

此景，位列通州古塔七绝之一，不光修缮工作人员们花心思，居住在周围的街坊们，更是挂念关注。只不过，如今这一景观，也难得再见了，那就是——在塔顶上几百年来坚强的生长着的一棵榆树。我们从这张1930年拍摄的燃灯佛塔照片上，隐约可以看出塔尖的左侧有一棵小树斜着生长，那就是塔榆。

塔顶西北，瓦楞之中，一株榆树自行生长，通州当地称之为“塔榆”。它来自哪里，为何扎根此处，无人知晓，只能大概测算出，它在塔上，生长了近300年。由于生长环境恶劣，树根既扎不进塔内，也扎不出西北这面，就只靠这一面瓦片之间薄薄的一层土生活，春末才发芽，秋中即落叶，但也长到碗口粗细。在没有主根的情况下，细根根丛茂密，最长一根竟达2.5米，好一棵“树坚强”。

为保护塔身的安全，1986年修缮塔顶的时候，工作人员们把这课榆树小心取出，移植到了塔下的葫芦湖畔，让它继续陪伴着古塔，坐看时光荏苒，岁月穿梭。

如今，这棵榆树已经长到了四米多，树冠分作两层，上端如莲蓬状，枝柯密匝，昂然向上，下层圆如巨盘，枝丫交错，恣肆横生。自1987年修缮工作完成，转眼已又是30年过去了。

2014年6月22日，在第38届世界遗产大会上，中国申报项目：中国大运河，当之无愧地被收入《联合国世界文化遗产名录》，成为中国第46项联合国世界文化遗产。

三张照片，时隔16年，其间显露出的变与不变，引发多少感慨。就在我们节目播出的时刻，通州古塔刚刚又完成了一次修缮。从工期来看，只有七个月，从动作来看，基本只是清理风化剥落砖石等等常规维护，理论上只是一次小修。但实际上，这次修缮，意义绝非一般。

就如同我们在查询资料的时候，更多地是求助与地方志和古文献一样，目前，有关燃灯佛舍利塔的相关信息，多为纸质资料及文字档案，而三维数字化资料及详细结构信息还比较缺乏。

说得再简单一些，这次修缮的主要工作，其实是为古塔建立起一套数字档案，以便能够对古塔的状态进行实时有效监测与管理分析，加大保护力度。为此，工作人员们动用了数字水准、地基合成孔径雷达、三维激光扫描、探地雷达、无人机倾斜摄影等等多种高精尖仪器和高科技手段。1400多年历史的古塔，无形之中，已有了和时代同步的新身份。