什么是生死？

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什么是生死？

贪名图利是生死，好吃懒做是生死，人我是非放不下是生死。你的功夫做到吃饭不知饭味，吃茶不知茶味，你就没有这些事了。就如虚老和尚说：你的功夫啊，已经落堂了！就是功夫纯熟了，外界的一切音声色相，对你不起作用了。到达此境，虽然生死还没了，还没见性，这个功夫却已经很有力量了，私心杂念起不来了，你就不被这些尘缘所约束了，功夫用到这个样子，才可能见性，才可能了生死。你现在长长短短的，人我是非，贪名图利，你不就是在生死之中吗？

说一个故事你们听，我听虚老和尚他自己讲，他在安徽黄山，想到南京毗卢寺挂单去，吃了早饭起单走，背起他那一点烂东西，一个蒲团，一把方便铲，就走了。当自己感觉天不早了，睁开眼往前面看看，已经到南京城门那儿了。不管他，又往前走，再抬头一看，到毗卢寺山门口了。从吃了早饭起单走，到这儿太阳快落了，这是一天呀！这中午吃饭没吃饭不知道，从黄山到南京过了几道河，究竟过没过，他也不知道。你说他没过河吧，他已经到南京了，你说他没走吧，他鞋子也走烂了，鞋子也走掉了，究竟鞋子掉哪儿了？也不知道，还赤着脚，脚磨破了，他也不知道。这是怎么回事？这就达到行不知行。虚老和尚用功用到这种程度，还没见性啊，后来因缘成就，在高旻寺开了悟！

你要想了生死，要想见性，就要这样用功，即使用功用到这个样子，还不一定是见了性，何况还在外头冲闲壳子，还想吃点这吃点那，还想说是说非，这样哪一年能了生死啊？这个样子不但没法了生死，还造了生死，你就违背了这个道场。

道场是成就你了生死的，你在这个道场里边不修道，反而造了生死，这就叫可怜众生，这就叫业障！你既然到了这个修道的道场来了，就要放下你的一切，一心一意来修行，不管你是看经也行，念佛也好，持咒、参禅、念观音菩萨都行，你得用功啊，你说长说短干什么？那你这个饭就白吃了！你放下嘛，你有什么放不下，你就先回去把你的事情办了嘛。如果你在这里功夫也没用，事情也没办，你这不是空过吗？你不是违背了道场吗？说出家要真实出家，不是来看看就算了，要直来直去，不要啰哩吧唆地打闲岔。自己打自己的闲岔，就是自己耽误自己！

文字整理：赵文竹

图文编辑：清   宁