|
《水浒传》中梁山好汉里就有好几位是纹了身的。比如富二代“九纹龙”史进：“刺着一身青龙”;穷二代“短命二郎”阮小五：胸前刺着“青郁郁一个豹子”;警务人员“病关索”杨雄：“露出蓝靛般一身花绣”;“双尾蝎”解宝：“两只腿上刺着两个飞天夜叉”。另外龚旺“浑身上刺着虎斑，脖项上吞着虎头”，所以绰号“花项虎”;鲁智深也是“背上刺着花绣”，因而外号“花和尚”，倒不是他为人好色。 纹身最漂亮的应属“浪子”燕青。《水浒传》描述了燕青的纹身：“一身雪练也似白肉刺了遍体花绣，却似玉亭柱上铺着软翠。凤凰踏碎玉玲珑，孔雀斜穿花错落。若赛锦体，由你是谁，都输与他。” 据考证：燕青身上的纹身为花鸟，玉玲珑就是水仙花。水仙花在唐代从罗马一带引进，宋时称为“雅蒜”。这般雅致的纹身难怪台下看客忍不住“迭头价喝采”，把对手任原也忽悠的七上八下（看了他这花绣，急健身材，心里也露了五分怯）。 就连当时首都开封天上人间第一美女李师师也听说燕青纹身之美。当燕青受矮黑矬宋江委派色诱李师师时，还未等浪子开始，老司机李师师便提出一个色色的要求：“闻知哥哥好身文绣，愿求一观如何?”倒搞得燕青尴尬，笑道：“小人贱体虽有些花绣，怎敢在娘子跟前揎衣裸体!”李师师说道：“锦体社家子弟，哪里去问揎衣裸体”。而且“三回五次，定要讨看”。“燕青只得脱膊下来，李师师看了，十分大喜，把尖尖玉手，便摸他身上”。 不知燕青同学当时是否受得了师师这一番抚摸。 宋人一般称纹身为：“刺青”、“雕青”、“花绣”、“文绣”、“锦体”，我们今天多称“纹身”。纹身最早也叫“文身”，可以追溯到古老的吴越之民俗“断发文身”，再早据说是蚩尤部落的遗风。 《史记·吴太伯世家第一》：“太王欲立季历以及昌（季历的儿子），于是太伯、仲雍二人乃犇荆蛮，文身断发，示不可用，以避让季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之犇荆蛮，自号句吴。”也就是说当年周太王欲立小儿子“季历”为继承人。季历有二个哥哥“太伯”和“仲雍”。据说兄弟俩为不使老父亲为难，自行远徙到南方“荆蛮”之地创立了吴国。 季历的儿子“昌”就是周文王，周文王是周王朝的开创者，儒家理论中的圣人。吴太伯就是周文王的伯父，周文王之子周武王则是吴太伯的堂孙。 吴太伯“让贤”的故事经过吴国历代君王的粉饰，加以被孔子极力吹捧，在一千年后司马迁写《史记》时激动地将其列为“世家第一”（世家是《史记》中专门写诸侯的传记）。 《史记》中提到的“文身断发”，古人解释说：“古代南方多水，人常在水中活动，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害。”也就是把自己搞成水中猛兽龙的形状来吓唬其他水生物。 《战国策·赵策》中说：“披发、纹身、错臂、左衽，瓯越之民也。” 就是说把头发披起来，身上纹身，胳膊上画图案，衣服左边压右边，这是南方民族的习惯。 但估计后来纹身的前身是刺青，是在纹身机还未出现时，用针沾墨水在身上一针一针把图案刺上去，图案多以社会风气较重的兵将、龙虎为主，很多人是在监狱里面做的，因为刺青只有黑色，不是专门的纹身颜料，时间长了颜色会发蓝发青，所以又叫刺青。 所以纹身自古以来就不是主流人群的东西。 即便是现在，混社会不纹身都不好意思说自己是出来混的。比如日本黑社会，纹身就是标配。日本应该是大中华文化圈中继承中华文化最多的民族了。 唐代就有不良少年就和现在不良少年一样喜欢光膀子显示纹身：长安少年多豪杰，酮臂竞相比雕青。 《酉阳杂俎》中有记载：喜欢刺青的两少年混混：“时大宁坊力者张干，札左膊曰'生不怕京兆尹'，右膊曰'死不畏阎罗王'。” 文艺青年：“王力奴，以钱五千，召札工可胸腹为山亭院，池榭、草木、鸟兽，无不悉具，细若设色。”；“赵武建，札一百六处，番印盘鹊等，左右膊刺言：'野鸭滩头宿，朝朝被鹘梢。忽惊飞入水，留命到今朝。' 流氓恶少：“上都街肆恶少，率髡而肤札，备众物形状。持诸军张拳强劫，至有以蛇集酒家，捉羊脾击人者。” 搞笑大师：“高陵县捉得镂身者宋元素，刺七十一处，左臂曰：'昔日已前家未贫，苦将钱物结交亲。如今失路寻知己，行尽关山无一人。'右臂上刺葫芦，上出人首，如傀儡戏郭公者。县吏不解，问之，言葫芦精也。” 脑残粉：“荆州街子葛清，勇不肤挠，自颈已下遍刺白居易舍人诗。成式常与荆客陈至呼观之，令其自解，背上亦能暗记。反手指其札处，至'不是此花偏爱菊'，则有一人持杯临菊丛。又'黄夹缬林寒有叶'，则指一树，树上挂缬，缬窠锁胜绝细。凡刻三十余处，首体无完肤，陈至呼为'白舍人行诗图'也。” 据说四川人最擅长刺青，所刺图案像画上去的。专业的刺青师傅，有各种刺青图案，可根据人的喜好来选择图案，刺罢刷以石墨，栩栩如生的刺青就完成了，简直是刺青界的印刷术。 唐末郓洲军阀朱瑾为了对付朱温，选募骁勇壮汉数百人入伍。黥双雁于额，号称“雁子都”。估计开始是为了征兵和防止逃兵，后来渐渐演变成了制度，只有考选合格，脸上刺字后，才算有了军籍，而且是终身隶属军籍，不能再从事其他职业。 所以唐代以后一段时间纹身的人是不上档次的。 后周太祖郭威早年起自行伍，脖子上刺有飞雀，人称郭雀儿。郭威未取代后汉时，后汉主刘承祐之叔刘崇据河东之地虎视眈眈。老郭遂向老刘表示善意，假意拥立刘崇之子刘赟即位。为此郭威还对刘崇使者说：“我出身低贱，脖子上还黥了飞雀，自古那有雕青天子，请你家将军不要怀疑我”。 其实，刘崇也是有纹身的，所以五代以来军人纹身成为习惯。这种习俗逐渐民间化，后来一直演变成为一种民间时尚。 比如《水浒传》里说卢俊义见燕青一身雪练似得白肉，就请了一位雕青高手，给燕青刺了遍体花绣。这就说明彼时刺青像现在美女纹个眉啥的颇时尚。 需要指出，纹身与刺字不同。纹身是往身上纹，一般是纹身者的自主行为；刺字是往脸上刺，是强制性、带有侮辱性质的一种惩罚行为。 但纹身也叫“点青”，又名扎青，应该源于刺字。 前面李师师说道：“锦体社家子弟，哪里去问揎衣裸体”。 所谓“锦体社”就是宋代纹身爱好者的社团组织。《武林旧事》卷三“社会”条中有“锦体社：花绣”。这种文身社团的成员，不少是武术、杂技艺术的业余爱好者，在迎神赛会时又是各种民俗舞蹈的表演者。 说明只有到了宋朝，纹身才真正流行起来并成为一种时尚。 宋代话本《郭节使立功神臂弓》中描写了两人相斗，先以各自的“文身”亮相夺人的场面，与燕青直扑擎天柱相似：郑信脱膊下来，众人看了喝彩。先自人材出众，那堪满体雕青：左臂上三仙仗剑，右臂上五鬼擒龙；胸前一搭御屏风，脊背上巴山龙出水。夏扯驴也脱膊下来，众人打一看时，那厮身上刺的是木拐梯子，黄胖儿忍字。当下两个在花园中厮打，赌个输赢。 可见纹身在彼时打架时占有重要位置，满身雕刺复杂图案，像燕青郑信一般，一亮相就博得看客喝彩加油；而身上光秃秃刺上一个“忍”字的夏扯驴就很没面子了。 因此我们熟知的岳飞其实算不得真正意义上的纹身，只能叫“刺字”，这种习俗自然来自五代时期。比如北宋初年的将领呼延赞就在自己和老婆子女仆人的身上都刺了“赤心杀契丹”五个字。 与岳飞同列“中兴四将”的张俊手下就有一支“花腿军”：“自臀而下文刺至足，谓之花腿。”搞得像特种部队。当然这主要是震慑敌人，誓死血战。 本来特种部队的标识，和现在一样搞得“京师旧日浮浪辈以此为夸”，而且纷纷效仿。 纹身作为一种时尚，宋代人是带着一种欣赏的眼光来看的。 因而一些政府高级公务员也加入到纹身俱乐部。据载某兵部侍郎小时候便通体刺上了百花鸟雀；宋徽宗的宰相李邦彦每次在搞宴会时都要来一场纹身表演：“宣示文身”。他本人估计怕疼没能纹，便和现在很多装货一般用生绢画好贴在身体上。 据说当时首都开封大街上，只要天气允许，普通百姓也是要光着膀子：“浑身赤膊，一身绵片也似文字”。 南宋纹身社团“锦体社”非常火，火到连血统高贵的皇族宗室时尚青年子弟都纷纷要求加入，搞得政府不得不三令五申严禁宗室雕青。 可见宋代青年只要一身雪练一般白肥肉，花高价找个高档纹身店纹一身精致图画，还是颇受大众尤其美女欢迎并欣赏的；就怕某些黑瘦之类，纹上也显不出效果，徒费功夫。如果是现在就好办了，直接淘宝一套贴画，可以今天贴青龙，明天贴白虎，一年365天，天天不重样子，只要注意不去泡澡堂子就好。 《这里是宋朝---水浒传里宋朝事》一书是作者以《水浒传》为资料，参阅研读宋代史料写出的一部使读者快速了解宋代社会和风俗世故的轻松阅读作品，欢迎阅读指正。 |
|
|
