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日知录 人心有病，须是剥落。剥落得一番，即一番清明。后随起来，又剥落，又清明。须是剥落得净尽方是。 ——陆九渊 身体之病，是可触可感的疼痛；人心之病，虽看不见摸不着，却有过之而无不及，如此真切地蚕食着一个人的生命力。 人心之病，病在有“蔽”，而有“蔽”由有“欲”。 “人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。” 此心本明，因欲望障蔽而晦暗浑浊。所欲不得，便成种种痛苦烦恼，种种困境危机。 而那些生命中的“不堪”，就像一副炉锤。你看它作折磨，挣扎逃避，便身心交损；你看它作磨砺，接纳随顺，便身心交益。 “剥落”，是一点点拨开欲望的遮蔽，找回本心之明，回归最初的纯粹和自由。 一念迫促，渣滓未尽，前途俱是荆棘泥泞； 一念清明，心地宽舒，天地处处广大宏朗。 面对横逆困穷，当知心安即是归处，不再怨天由人，而是认清真正决定我们生命状态的，不是外在的处境，而是自己的内心。 学会随顺世事兴衰起落的变化，静观生命中的悲欢离合以及随之升起的喜怒哀乐，不逃避亦不抗拒，只是正视和接纳。 “剥落”的过程，是无数次“辗转”和“整合”，每一次都是成长和升华的契机。 凡夫之心，一会儿充满着强烈的爱与喜悦，一会儿迷失于极深的脆弱与恐惧。 读书明理，古圣先贤，隽语箴言，便可疗饥解忧； 亲近自然，鸟语虫声，花英草色，体会生生之仁； 检点念头，正心诚意，闲邪存诚，气象自然宽平。 经过日久天长的磨炼，此心终于从敏感中发展出通透，曾经的脆弱炼就成真正的强大和自由。 “净”，是此心经过一次次地“剥落”，最终变得澄静空灵，而又活泼饱满。 心体莹然，既有宁静的热情，又有痴狂的专注。 当铅华洗尽，浮躁沉淀，剩下的便是静水深流的人生况味。 |
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